战国时期墓葬群。位于河南郑州市东南郊二里岗。在七万多平方米的范围内探出墓葬五百余座，其中战国墓占百分之九十。1953—1954年发掘战国墓二百十二座。墓间平均距离2—4米，最近仅0.2米，但无相互打破的情况。其中以中、小型竖穴土坑墓为主，共一百八十六座，皆有棺，部分配有椁。
二里岗战国竖穴土坑墓平面图
其次是竖穴空心砖椁墓，共二十六座。头多向北，葬式主要有仰身直肢与仰身屈肢两种。约百分之九十三的墓随葬五至二十件陶、铜、铁器等，多置于壁龛内。据陶器组合形式，这批墓葬可划为三类：第一类，组合为鼎、豆、壶各一，多伴有盘、匜各一，占陶器墓的百分之五十七，约属战国中期。第二类，组合为鼎、盒、壶各一。第三类，以所谓合碗一分别与一件壶、尊、罐组合。二、三类墓数量较少，约属战国晚期或末期。墓中填土内多发现有钁、臿、锄等铁农具，可能是掘墓穴时遗落的。明刻本《二刻拍案惊奇》插图
八股文固定的组成部分之一。参见“八股文”。
银字牌。官员发兵、出使或乘驿的凭信。宋苏舜钦《乞发兵用银牌状》：“汉世发兵，皆以虎符，所以严国命而绝奸端，厥后给银牌以为信。”《宋史·舆服志》：“符券。唐有银牌，发驿遣使，则门下省给之。”宋代自太宗兴
文学为汉代郡国职掌教育之官。《巴郡太守张纳碑》有文学主事掾史、文学掾史，当为担任郡国文学职事的官吏。
见“乐律全书”。
书名。清戴燮元撰。一卷。逐日记载咸丰十一年(1861)八至九月间山东东牟清军抗拒捻军攻城战事始末。时戴氏参与守城，于两军攻守战况、城内筹饷、练勇等事，记载颇详。末附守城诗十二首。有同治八年(1869)
约1300—1348元回回人，字天锡，号直斋。先世为答失蛮氏。因祖父随蒙古军东来，留镇云、代，遂居雁门(今山西代县)。泰定进士。官至燕南河北道肃政廉访司经历。晚年寓武林(今浙江杭州)，常游历山水，后为
旧指天地间的一切神灵。亦指祀鬼神之地。如党项人即以居室中奉祀鬼神的地方为“神明”。其制，居室中间一间，不敢居住，以奉祀鬼神。用羊髀骨占卜时，显兆之上方，亦称“神明”。
①官署名。春秋时鲁国置。负责民众教化。《左传·哀公三年》：“夏五月辛卯，司铎火。”章炳麟《春秋左传读》：“司铎，盖官署之在宫城中者也。”②官名。春秋时鲁国置。掌教化。《左传·昭公十三年》：“司铎射怀锦
书名。三国沈莹撰。莹为吴丹阳太守。《隋书·经籍志》载其全称为《临海水土异物志》。早佚。仅《后汉书》与《太平御览》有摘录。临海郡置于吴太平二年(257)，沈莹逝于天纪四年(280)，本书应成于太平、天纪
南宋时军期急速文字牌之一。绍熙四年(1193)，枢密院因*青字牌日久玩习，铺兵留滞，改用黑漆朱红字牌，限日行三百里。次年，尚书省亦改用黑漆朱红字牌，但日久亦常留滞。又金字牌亦一度改黄漆朱红字牌。参见“