清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官署名。三国魏置，设郎，隶尚书台。西晋省。曹名，为尚书属曹，三国魏置，其官为农部郎，主曹事，掌屯田政令。《通典·职官五·工部尚书》：“屯田郎中。”注：“魏尚书有农部郎。”参看“农部郎”条。
官名。战国置。秦国所置掌兵车府，三晋所置为武库工官，掌兵器督造。汉朝沿置，见《居延汉简》。县分职吏名。秦始置，掌管县兵戎器械之库。《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》说：“禀卒兵，不完缮，丞、库啬
即“太子旅贲中郎将”。
指郡府选拔骑士的考试。汉制，郡府于岁终讲武练兵，选取骑士。《后汉书·耿弇传》：“弇少好学，习父业，常见郡尉试骑士，建旗鼓，肄驰射，由是好将帅之事。”
元朝国立学校名。秩正七品。掌用蒙古新字(八思巴字)教习诸生。世祖至元七年(1270)，各路置蒙古字学。八年，立京师蒙古国子学，选随朝蒙古、色目、汉人官员及怯薛子弟入学。后隶蒙古翰林院。置博士、助教、教
官员任用种类之一。唐制，凡由任命为正式官职者为正授。《通典·职官一》说：“凡正官皆称行、守，其阶高而官卑者称行，阶卑而官高者称守，官阶同者并无行守字。”
官名。又称“钦差”、“钦派”。明清对皇帝钦派外出办理重大军国事务官员之通称。明朝之钦差有出征、出使、巡视按察、专办某差之使命，总督、巡抚、经略、总理、巡视、抚治等官员往往冠此称。清朝职任更重，授自特命
官署名。西魏、北周府兵开府府所辖军团一级机构，亦称仪同三司府。置主管将军车骑大将军、仪同三司，简称仪同将军，又设长史、司马、司录，皆六命;中郎、掾、属，皆四命;列曹参军，正三命;参军事。北周武帝建德四
官名。辽朝置。南面官，将作监官员，掌印及勾检稽失，在将作监丞下。
州僧官名。北魏时州僧官有沙门统，《金石萃编》卷三十载东魏时建立的《敬史君碑阴》题名有“颖州沙门统慧元、昙永”，“司州沙门统道镡”等。《魏书·食货志》中的“州统”即是沙门统的简称。北齐时州亦置沙门统，《