宋代太学招补新生的方式之一。八行即八种品行。《宋史·选举志三》说：“崇宁五年(公元1116年)初立八行科。所谓八行者，即孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和”。八行又分为三等，孝、悌、忠、和为上等，睦、婣为中等，任、恤为下等。具有上述八种品行的人，可以免试升入太学。八种品行全备者，可以随时入奏，贡入太学，免试为上舍生。未能全备者，按其“行”多寡，选为州学三舍生。这种免试入学的制度，自有其弊端，故《宋史·选举志三》又说：“自八行法实行以后，三舍皆不试而补，往往为形迹，求与名格相应”。后因吴执中之请，加强复试制度。至八行法实行之第十一年，八行仅为升太学资格之一而已，并无特殊优先，而要与州学升贡学生同等参加太学入学考试。政和六年(公元117年)十二月诏此八行选贡者，得与诸州贡士一起参加“混补”考试，才能进入太学，八行取士之制实际上至此已废。
官署名。辽朝置，为北面官。掌东京路兵马。
北齐郡功曹名目之一。见“州迎西曹”。
官署名。金朝地方官府，掌本路税赋钱谷、仓库出纳、权衡度量之制。设干平凉府。长官为转运使，秩正三品。下设同知转运使、副转运使、户籍判官等。参见“转运司”。
吏名。宋朝宗正寺、大理寺置，位在胥长下、胥佐上。吏员名。宋置于各寺监，承长官之命，掌办本衙署事务。其地位在胥长之下，胥佐之上。
宫廷医官名。晋朝置。《晋书·武帝纪》：咸宁四年(278)“太医司马程据献雉头裘”。铜印墨绶，地位与太医令相当。参见《宋书·礼志五》。
官名。明以翰林院、詹事府春坊经局官及国子监祭酒为经筵讲官，轮班以时进讲经史，用其中年资深而品秩尊者为日讲官。清朝合日讲官与起居注官为一，称日讲起居注官。
即“小职方大夫”。
官名。明宣德中遣侍郎、都御史、少卿等官督理漕运，因此有督运侍郎、督运都御史、少卿之称，不常置。其时漕务实际上总领于“漕运总兵官”，参见该条。
官制用语。唐朝凡九品以上文武职事官，皆带散官衔，谓之本品; 依此以定班位、俸给与章服，与实际职掌无涉。
古时的国家元首称“后”，“二后”指周文王和周武王。《诗经·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”