俗名五塔。在今内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清雍正间，原为慈灯寺 (俗名五塔寺) 内的一幢建筑，寺宇早已圯废。塔建于乾隆年间。蒙古语音译为 “塔本·骚布日格”。塔座为拱门方形高台，上有五座小塔，当中小塔七层，四角四座小塔各为五层，皆为砖石结构。塔门上方有蒙古、汉、藏三种文字的 “金刚座舍利宝塔” 匾额。金刚座后照壁南面嵌雕有三幅图： 西为六道轮回图，中为须弥山分布图，东为天文图 (是国内现存惟一用蒙古文标注的天文图)。1988年定为全国重点文物保护单位。
通称五塔。在内蒙古自治区呼和浩特市旧城区原慈灯寺(俗称五塔寺)后。寺毁塔存。塔建于清乾隆年间。砖石结构，通高16.5米，由金刚宝座和五个方形舍利宝塔组成。金刚宝座系正方形台基，南有券门，其下部为须弥座，上分七层。五塔耸立在金刚宝座上，中间一座为七层，余为五层。塔表雕刻佛像、图案，并刻有梵、藏、蒙古三种文字的《金刚经》。造型优美，雕刻精巧。塔后照壁嵌有雕刻的六道轮回图、须弥山分布图和国内惟一的蒙古文天文图。为全国重点文物保护单位。
金刚座舍利宝塔
明置，属南海卫。治所在今广东深圳市西南头镇。《方舆纪要》卷101广州府：东莞守御千户所“在(东莞)县南东莞县旧城内。洪武二十七年置，有砖城，周三里有奇。环城为池，一名南头城，备倭指挥亦驻于此”。明洪武
在今广东广州市南粤王庙。《舆地纪胜》卷89广州： 尉佗楼，“ (唐) 许澄 《登尉佗楼》 诗：刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中”。后毁。在今广东省广州市南粤王庙。久废。唐许浑有《登尉佗楼》诗。
即今广西钦州市西北三十里黄屋屯镇。清同治 《广东图说》 卷62： 钦州西北有黄屋屯墟。
在今内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历年间，席力图召一世呼图克图希体图噶因深谙佛教经典，并精通蒙、汉、藏三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世喇嘛幼年从希体图噶学习经典，万历三十年
在今甘肃武威市城东南隅。据庙内 《凉州卫儒学记》 碑记载，始建于明正统二年 (1437)，后经重修扩建。由东西两组建筑构成。西以大成殿为中心，前有泮池，后有尊经阁。东以文昌祠为中心，前有山门，后有崇圣
在今江西临川市东。《方舆纪要》卷86抚州府临川县：孔家渡驿在“府东五里。宋曰朝京驿，置于文昌桥东。元改置于孔家渡西岸。今因之”。清裁。
即今安徽芜湖县西北四十里，漳河北岸石硊镇，南接南陵县界。《晋书·桓彝传》：苏峻之乱，“乃遣将军朱绰讨贼别帅于芜湖，破之。彝寻出石硊”，即此。
即今安徽芜湖县西北四十里清水镇。民国 《芜湖县志》 云： 清水河镇 “即 《旧志》 杨青市，在县东二十里清水河口。自万顷湖开垦后，逐渐繁盛”。《芜湖县地名录》： 清水镇 “因地处青弋江、水阳江汇合口，
在今甘肃兰州市东二十五里。《方舆纪要》卷60兰州：石崄口峡“两岸悬立，黄河经其中，东流入金县界”。
亦名葛城。宋建，在今河北廊坊市东南二十四里葛鱼城镇。