俗名五塔。在今内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街。建于清雍正间，原为慈灯寺 (俗名五塔寺) 内的一幢建筑，寺宇早已圯废。塔建于乾隆年间。蒙古语音译为 “塔本·骚布日格”。塔座为拱门方形高台，上有五座小塔，当中小塔七层，四角四座小塔各为五层，皆为砖石结构。塔门上方有蒙古、汉、藏三种文字的 “金刚座舍利宝塔” 匾额。金刚座后照壁南面嵌雕有三幅图： 西为六道轮回图，中为须弥山分布图，东为天文图 (是国内现存惟一用蒙古文标注的天文图)。1988年定为全国重点文物保护单位。
通称五塔。在内蒙古自治区呼和浩特市旧城区原慈灯寺(俗称五塔寺)后。寺毁塔存。塔建于清乾隆年间。砖石结构，通高16.5米，由金刚宝座和五个方形舍利宝塔组成。金刚宝座系正方形台基，南有券门，其下部为须弥座，上分七层。五塔耸立在金刚宝座上，中间一座为七层，余为五层。塔表雕刻佛像、图案，并刻有梵、藏、蒙古三种文字的《金刚经》。造型优美，雕刻精巧。塔后照壁嵌有雕刻的六道轮回图、须弥山分布图和国内惟一的蒙古文天文图。为全国重点文物保护单位。
金刚座舍利宝塔
即今广东博罗县东北石坝镇，北近河源市界。清乾隆《博罗县志》卷3：“墟市”有石坝墟。(1)在安徽省明光市中部。面积111平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻石坝，人口 2500。相传附近有十道石头坝，故
又名正阳镇。在今安徽颍上县东南颍河入淮之口。《清一统志·颍州府一》：正阳镇，“《县志》：正阳镇即古颍口，亦谓之西正阳。以寿州亦有正阳镇在东也”。古镇名。在今安徽省颍上县东南淮河西岸，即古颍口。隔淮与寿
即今四川南充市西南吉安河。《寰宇记》卷86流溪县： 流溪水 “在县东北四十步。源出遂州方义县界，下至当州北流，向东迤逦入嘉陵江”。《方舆纪要》 卷68顺庆府南充县： 流溪水在 “府西八十里。源出潼川州
即呼图壁。今新疆呼图壁县。清徐松《西域水道记》 卷3： “准语，胡图克拜者，吉祥也。今彼中之谚易曰呼图壁，译为有鬼。”
即勾栏山。今加里曼丹西南之格兰岛。明费信《星槎胜览》：交栏山“自占城灵山起程，顺风十昼夜可至。其山高而丛林藤竹，舵杆桅樯蓬箬，无所不备。胡元之时，命将高兴、史弼领兵万众，驾巨舶征阇婆国，遭风至于交栏山
一作铜钿湾市。即今湖南湘乡市东北五里铜钿湾。《清一统志·长沙府二》： 湘乡县有 “铜钱湾市”。
又作东洋河。在今河北抚宁县西。清同治《畿辅通志》卷49抚宁县：东北有东阳河，为洋河东支。
即猪野泽。又名休屠泽。在今甘肃民勤县东北北山乡以南一带。《水经》 卷40： 都野泽“在武威县东北”。郦道元注： “ (武威) 县在姑臧城北三百里，东北即休屠泽也，《古文》 以为猪野泽。”
北宋置，属南阳县。在今河南南阳县西南三十里。
清康熙十一年 (1672)，在今上海市福建路桥附近的吴淞江上建闸，后毁。雍正间又于老闸之西建新闸。新闸以北之地通称闸北。相当今上海市闸北区。区片名。又称沪北。在上海市区北部，跨闸北、虹口、普陀三区。其