戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
明置，属祁阳县。在今湖南祁阳县北。《明史· 地理志》 祁阳县： “北有祁山，上有黄罴镇。”
①周邑。在今陕西眉县东十五里渭河北岸。《诗经·大雅·崧高》： “申伯信迈，王饯于郿。” 即此。春秋属秦。②即 “微”。春秋鲁地。在今山东东平县西北戴庙。《春秋》： 庄公二十八年 (前666)，“冬，筑
蒙古至元五年 (1268) 围攻南宋襄阳城时建。在今湖北襄阳县东南鹿门山附近。《元史·张弘范传》： 至元六年 (1269)，弘范 “戍鹿门堡，以断宋饷道，且绝郢之救兵”。
一作押宝砦。即今湖南凤凰县西北五十八里禾库。地极高寒。清严如熤 《苗疆险要考》 谓 “吴陇登世居其地”，起事时凭以为固。清军征苗时 “楚中设粮台于此”。
明置，在今四川雅安市。《方舆纪要》 卷72雅州 “雅安驿” 条下： “阜民司，明洪武九年置，收买番马，后罢为民居。”
一名东顾山。又名三界山、香山。在今江苏江阴市东南。《方舆纪要》 卷25常州府江阴县： 顾山“在县东南七十里，与常熟、无锡分界处也。亦曰香山”。
在今浙江温岭市东。《方舆纪要》卷92太平县：迂江“在县东。源出王城山之桃溪……东南抵县城，北通黄岩，为舟楫交会之冲，又东至新河所城，乃为迂江， 阔二里，东入海”。
①又名临川山。即今江西崇仁县西南相山。为崇仁、乐安二县界山。《寰宇记》卷110抚州崇仁县：临川山“在县南六十一里。旧名巴山，天宝六年敕改为临川山”。《明一统志》卷54抚州府：巴山“有栾巴祠，故名。唐改
在今山西夏县东北四十里东下冯村北青龙河两岸的台地上。总面积约250000平方米。文化层厚约2—3米。1974—1979年进行发掘。第一层为耕土层;第二层为黄褐色土层，发现有汉唐瓦片和宋元瓷片;第三层为
即今河北武邑县东三十四里西桑村乡。清同治《畿辅通志》卷54武邑县图：东有西桑村。