戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今陕西富平县东北。《水经·沮水注》：频阳县 “城北有频山，山有汉武帝殿，以石架之。县在山南，故曰频阳也”。《元和志》 卷2京兆府美原县： “秦厉公于山南立县，故曰频阳。后魏别立土门县，以频山有二土阜
在今湖北京山县北。《元史·张柔传》：柔 “悉下缘山诸堡，攻洪山寨，破之”。即此。
辽会同元年 (938) 升幽州置，建号南京。治所在蓟北、幽都县 (今北京城西南隅)。辖境相当今北京市及天津市海河以北，河北南拒马河、大清河以北，遵化、玉田、宁河以西，紫荆关以东，内长城以南地区。开泰元
1937年伪满统治时由翁牛特左旗析置，属热河省。治所即今内蒙古翁牛特旗驻地乌丹镇。1940年撤销，并入翁牛特左旗。1946年复设乌丹县。1955年划归内蒙古自治区。1956年撤销，并入翁牛特旗。旧县名
在今安徽黄山市黄山区西北五十里，太平湖北岸。《方舆纪要》 卷28太平县 “陵阳山” 条下：“稍东曰密崖山。冈峦连亘二十里，至此两崖对峙，下瞰深溪，径道险绝。一名密王关。”
即沶乡县。在今湖北南漳县西南。《宋书·州郡志》 作祁乡县。古县名。(1)秦置，治今河南省夏邑县东北。西汉永始三年(前14年)封梁夷王子贤为祁乡侯于此。属沛郡。东汉废。(2)又作沶乡、祁阳县。三国魏置，
战国齐邑，后入赵。即今河北盐山县西南千童镇。《史记· 赵世家》： 悼襄王四年 (前241)，“庞煖将赵、楚、魏、燕之锐师攻秦蕞不拔，移攻齐，取饶安”。即此。西汉置千童县。古邑名。战国齐邑，后属赵。即今
在今江西安远县南。《方舆纪要》卷88赣州府安远县：打鼓岭在“县南十余里。岭势嵯峨，上有石鼓”。《清一统志·赣州府一》：打鼓岭“上有石鼓，相传旧与谯鼓相应”。
1946年改珠河县置，属松江省。治所即今黑龙江省尚志市。为纪念抗日联军第三军军长赵尚志烈士而命名。1954年划归黑龙江省。1988年改设尚志市。旧县名。1946年改珠河县置，治今黑龙江省尚志市尚志镇。
一名杨夹沙镇。北宋置，属繁昌县。在今安徽繁昌县东北。《清一统志·太平府二》 作杨家沙：“在繁昌县东北四十里大江中，即青沙洲之东境也。与江北奥龙河巡司相对。明初置河泊所于此，后废。”