塔波
西藏古地区名。在今加查、朗县一带。亦作塔布。与工布 (在今林芝、工布江达县一带) 合称为塔工地区。公元1121年尼氏家族塔波拉结在塔拉冈波建寺，与同年琼波氏家族南交在南木林的香地区所建之寺，为藏传佛教噶举教派 (白教) 的塔波噶举、香巴噶举两大祖寺，明代中叶香巴噶举逐渐式微并融入塔波噶举派，塔波噶举及其下分的众多支派遂成为噶举教派的传承体系。
西藏古地区名。在今加查、朗县一带。亦作塔布。与工布 (在今林芝、工布江达县一带) 合称为塔工地区。公元1121年尼氏家族塔波拉结在塔拉冈波建寺，与同年琼波氏家族南交在南木林的香地区所建之寺，为藏传佛教噶举教派 (白教) 的塔波噶举、香巴噶举两大祖寺，明代中叶香巴噶举逐渐式微并融入塔波噶举派，塔波噶举及其下分的众多支派遂成为噶举教派的传承体系。
在今四川茂县。《舆地纪胜》卷149茂州：五福泉“在州治厅下”。三溪水，“《图经》云：自三溪口引水入城。由州治至设厅下，贮以两井，号五福泉，居民汲饮”。
即今江西吉安县西南天河镇。清光绪《庐陵县志》卷3：天河市“在县西百二十里”。
即兴平墟。今广西阳朔县东北五十里兴坪镇。
明置，属邑梅洞长官司。在今四川秀山土家族苗族自治县北官庄乡南官城。《明史·四川土司传》： 弘治十二年 (1499)，邑梅副长官杨胜刚，“结俊倍洞长杨广震等，号召宋农、后溪诸蛮，聚兵杀掠”。即此。
即今江西永修县西南马口乡。清同治《江西全省舆图》卷14南康府建昌县：西南有马路口。
即今云南洱海南岸团山。唐代称息龙山。唐樊绰 《蛮书》 卷7： “傍西洱河诸山皆有鹿。龙尾城东北息龙山，南诏养鹿处，要则取之。” 现为洱海公园。
在今安徽绩溪县东南。《方舆纪要》 卷28绩溪县： 唐金山 “在县东南九里。其麓宽平，三面临水，周围如城，又有冈阜泉石之胜”。为唐汪华祖居地。
即铜锣关。在今四川重庆市东铜锣峡口北岸。《清史稿·地理志》 江北厅： “东： 铜锣峡关，为水路门户。”
在今北京市西卢师山腰。明蒋一葵 《长安客话》 卷3： 证果寺 “前临青龙潭，后有秘魔岩，中空如室，石如偃芝，于此山岩洞中最胜。云是秘魔祖师所居”。
在今吉林敦化市南。清光绪《吉林通志》卷22：牡丹江“又东北径怀德乡西受黄泥河(河出县西南红石砬东流六十余里入牡丹江)”。