受禅台 (臺)
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
在今四川荥经县北三十里。《汉书·邓通传》：文帝赐邓通“蜀严道铜山，得自铸钱，邓氏钱布天下”。
北宋置，属兰州。在今甘肃兰州市西北四十五里。《宋史·地理志》： 京玉关“元符三年赐名，本号把拶桥”。元废。
在今安徽歙县南长陔乡。《清一统志·徽州府二》： 南源寺 “在歙县长陔。唐太和年间建，寺后有五峰，前有三瀑布。朱子尝书 ‘新安大好山水’六字镌石壁”。
在今福建石狮市东北。《舆地纪胜》 卷130泉州 《景物下》： 金钗山 “两山延袤若钗股然，故名。梁文靖公 (梁克家) 读书堂在其下”。明时浯屿水寨置于山下。古山名。在今福建省石狮市东北。《舆地纪胜》：
北魏置，为临松郡治。治所即今甘肃肃南裕固族自治县东南马蹄乡。北周废。古县名。北魏时置，治今甘肃省肃南裕固族自治县东南马蹄镇，为临松郡治。北周时废。
在今广东惠阳市(淡水镇)西北永平村。隔水接博罗、东莞界。清有把总驻防。
唐天宝初 (742) 改长城县置，属姚州。治所在今云南大姚县西南二十八里七街。《寰宇记》 卷79泸南县： “以在泸水之南为名。” 天宝后废。古县名。唐垂拱元年(685年)置，治今云南省大姚县南。以地在
即今云南贡山独龙族怒族自治县东北四十七里白汉洛。怒语“白汉”为较高，“洛”为凹地。因村处低凹处，故名。清光绪十四年(1888)于此建天主教堂，三十一年(1905)怒、藏各族群众举行反法国传教士斗争，史
明置柴葫寨巡司，属掖县。在今山东莱州市北五十里。清雍正十三年 (1735) 裁。《清一统志》作 “柴胡寨”。
在甘肃天水市东吴砦乡。《方舆纪要》卷59秦州：吴砦山“在县东八十五里。相传绍兴末，吴璘复秦陇，尝置砦于此，山因以名”。