又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
春秋周邑，在今河南新郑市西北。《左传》： 昭公二十三年 (前519)，“夏四月乙酉，单子取訾，刘子取墙人、直人”。宋元人注： “墙人、直人具周邑。”
即今贵州施秉县东南九十里胜秉。明于此置施秉长官司，后改施秉县。清康熙二十六年(1687) 施秉县移治偏桥卫城，有县丞驻此。民国改置县佐。即今贵州省施秉县东南胜秉镇。清雍正十三年(1735年)，包利、红
在今河南济源市东北五龙口镇附近。亦名枋口堰水。《方舆杨要》 卷49济源县： 枋口水“沁水渠也。在县东北三十里。两山之间，沁水经焉。旧以枋口为门故名枋口。…… 《胜览》 云： 枋口水，隋卢贲、唐温造俱于
南朝宋元嘉十年(433)免吴营侨置，属益州。寄治成都(今四川成都市)。齐改为永宁郡。南朝宋元嘉十年(433年)侨置，寄治成都县(今四川成都市)。北周废。
①在今浙江德清县东北三十八里干山镇。《方舆纪要》 卷91德清县： 敢山 “本名阚山，吴丞相阚泽所居。后讹为敢。有三峰： 中敢山，左龙山，右凤山”。②在今广西德保县西。《明一统志》 卷85镇安府： 敢山
北宋置，属西安州。在今宁夏海原县境。后废。
在今福建闽清县西南昙口。明王应山 《闽都记》 卷29福清县： 昙口桥 “在县西宣政里瞿昙溪口。永乐九年知县朱毅重建，构亭其上。正统间毁于寇。成化五年知县左辅重建”。
故地或以为在今孟加拉湾东南方之尼科巴群岛。元汪大渊 《岛夷志略》： 罗婆斯 “国与麻加那之右山联属，奇峰磊磊，如天马奔驰，形势临海”。
在今广东云浮市东北。《方舆纪要》卷101东安县： 苟径山 “在县东北。山高广，大湾水出焉”。
北宋置，在今四川广安县北。《舆地纪胜》卷165广安军： 集芳亭 “在渠江县 (今广安县) 北二十里。姚平有姚氏名子望者，隐居不仕，放意山水间，奇花异果必力致之，因作亭曰集芳。有熙宁中黎侁为之记，张天觉