又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
①即南口。在今北京市昌平县西北二十五里南口镇。《北齐书·文宣纪》： 天保六年 (555)，“发夫一百八十万人筑长城，自幽州北夏口至恒州九百余里”。即此。②又称沔口。为夏水 (汉水) 入长江之口。三国吴
即垣水。今河北涿州市北拒马河支流胡良河。《水经·圣水注》：垣水“上承涞水于良乡县。分桃水，世谓之北涉沟”。
即今西藏浪卡子县羊卓雍错西岸桑丁寺。藏语意为金刚母猪。清《西藏图考》卷5：多尔吉拔姆宫“在羊卓白地地中海中， 自布达拉西行半月。海中有山，上建寺，极宏丽， 乃女呼图克图多尔吉拔姆所居。世传北斗之精化生
①在今江苏东海县西北，与山东临沐县交界处。《尚书·舜典》：“殛鲧于羽山。”《汉书·地理志》 东海郡祝其县：“《禹贡》羽山在南，鲧所殛。”《隋书·地理志》：朐山县有羽山。《元和志》卷11海州朐山县：羽山
即今山东日照市北三庄镇。《方舆纪要》卷36日照县“夹仓镇”条下：“《志》云，县西七十里有刘三公庄。萧梁时刘勰所居。旧置巡司于此。”
即今湖南芷江侗族自治县西七十四里便水市。 《宋史·地理志》 沅州： 便溪 “崇宁三年， 以州改”。清置巡司于此。
西汉置，初属鄣郡。元封二年 (前109)属丹阳郡。治所在今安徽青阳县南五十里陵阳镇。三国吴移治今安徽黄山市黄山区西北广阳镇 (故址现已没入太平湖)。西晋属宣城郡。东晋咸康四年 (338)改名广阳县。古
金章帝陵。在今北京市房山区西北十五里大房山云峰山麓，与金世宗兴陵相近。
即今山西东南部之浊漳河，为漳河上源之一。源出山西和顺县西八赋岭，南流经榆社县西，又南入武乡县。《水经· 浊漳水注》： 武乡水 “源出武山西南，径武乡县故城西，……又东南注于涅水”。
①旧名覆船山。又名薛道山。在今上海市青浦县东北三十五里。《方舆纪要》 卷24松江府青浦县： 福泉山 “以水泉甘美易今名”。②在今贵州福泉县南。《清一统志·平越州》 引《贵州通志》： “仙人张三丰修真处