又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今河南洛阳市东北汉魏故城东。苏秦，字季子，战国时洛阳轩里人。纵横家。曾游说六国合纵抗秦，六国拜他为相，迫使秦国十五年不敢东出函谷关。后事败被车裂而死。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷2载：“出青阳门外三里
在今云南昭通市北部。唐樊绰 《蛮书》 卷1： 石门外 “第七程至蒙夔岭，岭当大漏天，直上二十里，积阴凝闭，昼夜不分。从此岭头南下八九里，青松白草，川路渐平”。
即今浙江宁海县西北四十四里望海岗。《方舆纪要》 卷92新昌县： 黄柏尖 “在县东百里，高二千五百丈，周八十里，登之可见东海，一名望海岗，接宁海县界”。
在今福建仙游县西，路通永泰、德化二县。明嘉靖十六年(1537)移小屿巡司于此，改名白岭寨巡司。二十二年(1543)移治县西文殊寨。
①在今四川南江县西北九十里水洞乡境。《清一统志·保宁府一》： “唐贾耽曰： 兴元之南路通巴州，中有孤云山，行者必三日始达于岭。王子韶所谓孤云两角去天一握。” 《舆地纪胜》 卷183兴元府： 孤云山 “
即怯失迷尔。今克什米尔。《元史·郭侃传》：丁巳年(1257)，“至乞石迷部，忽里算滩降。西戎大国也，地方八千里， 父子相传四十二世，胜兵数十万。侃兵至，破其兵七万，屠西城。又破其东城，东城殿宇， 皆构
春秋鼓国都。在今河北晋州市西。《左传》：昭公十二年 (前530)，“晋荀吴伪会师者，假道于鲜虞，遂入昔阳”。孔疏引刘炫说： “肥、鼓并在巨鹿昔阳，即是鼓都，在鲜虞之东南。”春秋鼓国都城，白狄所建。在今
在今山东嘉祥县东南。《方舆纪要》卷33嘉祥县： 获麐渡，“ 《志》 云： 在县东南漕河旁。地名大长沟”。
即浈阳峡。在今广东英德市南十五里。《元和志》 卷34浈阳县： “浈阳峡，一名皋石山，在县南二十五里。崖壁千仞，猿狖所不能游。”
清置，属霞浦县。即今福建霞浦县东南斗米。清有把总驻守。