同“蓼莪废讲”。宋苏轼《谢生日诗启》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。”
《隋书》卷十一《礼仪志六》：“皇后衣十二等。其翟衣六……诸公夫人九服，其翟衣雉皆九等，俱以［⿰衤䍃］雉为领褾，各九。……诸男夫人，自?而下五。其翟衣雉皆五等，俱以?雉为领褾。”隋朝典制，凡皇后及公侯伯
源见“素王”。又《文选．班固〈幽通赋〉》：“素文信而底麟兮，汉宾祚于异代。”李善注：“孔子作《春秋》，素王之文，以明示礼度之信而致麟。”谓发扬素王之道的文章，特指《春秋》。唐王建《寄李益少监兼送张实游
源见“题桥柱”。泛指立志求取功名富贵的人。元马祖常《次韵王参议寄上京胡安常诸公》之一：“年年载笔陪京道，题柱相如又过桥。”
唐韩愈《平淮西碑》：“士饱而歌，马腾于槽。”后因以“士饱马腾”谓军饷充足，士气旺盛。清李渔《奈何天．分忧》：“若还一到便攻，一攻就战，他那里士饱马腾，咱这里人疲马倦，子怕没有什么好处哩。”并列 士气饱
《琵琶记》据南宋唱本《赵贞女》故事载：民间流传汉时蔡伯喈赴京赶考。其妻赵五娘在家勤劳孝亲，后公婆双亡，又值荒年，她卖发葬亲尽孝后，千里迢迢，赴京寻夫。后因以“赵五娘”为勤劳、贤良、贞孝妇女的典型形象。
《艺文类聚》卷八十三引《庐江七贤传》：“陈翼到蓝乡，见道边有马，傍有一病人呼曰：‘我长安魏公卿，闻庐江乐来游，今病不能前。’翼迎归养之。病困，曰：‘有金十饼，素二十匹，死则卖以殡敛，余谢主人。’既死，
汉．刘向《说苑．奉使篇》：“……柳下惠曰：‘臣之君所以不惧者，以其先人出周，封于鲁；君之先君，亦出周，封于齐；相与出周南门，刳羊而约曰：“自后子孙敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣！”臣之君固以刳羊不惧矣。
洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。《易经》上说，占卜用蓍草，它功能圆滑，变化神奇；卦的作用，方正有一定的形象；六爻千变万化，告知吉凶。圣人用以洗涤自己的意识，退藏于精密的天道中，与一般人共同
如今却在哪里呢？ 常用作时过境迁的感慨之辞。语出宋．苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”明．焦竑《玉堂从语．侃直》：“于时幸蒙宽宥，而今安哉！”