《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那
源见“绛帐”。指讲学授徒之处。清尤侗《送石仲生太史督学江南》诗：“季常绛帐开金马，太乙青藜照斗牛。”
源见“食玉炊桂”。柴如桂，米如珠，形容物价昂贵。宋苏轼《浣溪沙．再和前韵》词：“空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。”《聊斋志异．司文郎》：“都中薪桂米珠，勿忧资斧，舍后有窖镪，可以发用。”见“米珠薪桂”
历块：言过都越国，快速得像越过一小块土地一样。西汉蜀人王褒因才华卓异被益州刺史王襄上奏推荐。汉宣帝就征聘王褒来到京城长安，下诏让他以“圣主得贤臣”为题写一篇颂文。王褒应命写道：“平庸的马伕驾驭着劣马，
同“呵壁问天”。姚锡均《赠一厂即送其返汕头》诗：“岂有沈沦甘下士，但歌《招隐》欲呵天。”
书：《尚书》。儒家教授六经，各有目的。“书教”的意义与目的，则是使人“疏通知远”。《礼记．经解》：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，
八百：表示多数，虚指。诸侯：各小国国君。规定要服从王命，定期朝贡述职，有出军赋与服役义务。此典指周武王不约而与八百诸侯会师，诸侯都说，商纣王可以讨伐。【出典】：《史记》卷4《周本纪》120页：“是时，
刮过耳边的秋风，比喻与己无关的外物。《吴越春秋．吴王寿梦传》：“十七年，余祭卒。余昧立，四年，卒。欲援位季札，季札让，逃去，曰：‘吾不受位明矣？昔前君有命，已附子臧之父，洁身清行，仰高履尚，惟仁是处，
同“战无不胜，攻无不取”。清昭梿《啸亭续录．转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招徕数郡。”见“战无不胜”。《晋书·苏峻传》：“东西抄掠，多所擒虏，兵威日盛，～，由是义众
源见“桑梓”。故乡，同乡。《儒林外史》十五回：“憨仙道：‘先生，你是处州，我是台州，相近，原要算桑里。’”【词语桑里】 汉语大词典：桑里