喻大声唤醒糊涂麻木的人。清代袁枚《随园诗话补遗》卷一：“梁昭明太子与湘东王书云：‘未闻吟咏性情，反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作。’此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”见“
《晋书．律历志上》：“又叶时日于晷度，效地气于灰管，故阴阳和则景至，律气应则灰飞。”灰管，古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管，故名。后借以指时序，节候。宋梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》之二
同“掩耳盗铃”。元无名氏《举案齐眉》四折：“难道他掩耳偷铃，则待要见世生苗。”《天雨花》四回：“姐姐何必问他，他自掩耳偷铃，好似失心疯的一般。”见“掩耳盗铃”。元·无名氏《举案齐眉》4折：“难道他～，
《史记．孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。’”战国时齐人驺衍、驺奭、淳于髡都极善言谈辞令。据《史记》裴骃集解引刘向《
源见“束之高阁”。谓老人弃置不用。宋刘克庄《念奴娇．自填曲子》词：“不必烦藜杖。陈人束阁，让他来者居上。”
《晋书．吴隐之传》载：隐之有才德，至孝，居父母丧至哀，哭声感动邻居韩康伯。及康伯为吏部尚书，，举荐隐之入仕，终成良吏。后因以为旌孝之典。唐李瀚《蒙求》：“隐之感邻，王修辍社。”
同“玉石俱焚”。琬、琰皆为玉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“火炎昆岳，砾石与琬琰俱焚。”
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖
同“白足”。唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”【词语白足禅僧】 成语：白足禅僧汉语大词典：白足禅僧
同“千头木奴”。清盛锦《蜀道写怀》诗：“心折江陵灌园叟，黄柑千树比封侯。”