汉刘向《新序．杂事四》载：春秋齐桓公至麦丘，遇一老人，年八十三。桓公令其以寿祝。麦丘邑人一祝主君甚寿，金玉是贱，人为宝；二祝主君无羞学，无恶下问，贤者在傍，谏者得人；三祝主君无得罪于臣下和百姓。后因以“麦丘之祝”指直言之谏。清顾炎武《答徐甥公肃书》：“忘其出位，贡此狂言，请赋《祈招》之诗，以代麦丘之祝。”
偏正 指直言之谏。据汉·刘向《新序·杂事四》载，春秋齐桓公至麦丘，遇一老人，问其年岁，答云八十三。桓公令其以寿祝，麦丘邑人一祝主君甚寿，金玉是贱，人为宝;二祝主君无羞学，无恶下问，贤者在傍，谏者得人;三祝主君无得罪于臣下和百姓。清·顾炎武《答徐甥公肃书》：“请赋《祈招》之诗，以代～。”△褒义。用于劝谏。→犯颜极谏 ↔阿谀取容
《后汉书．张楷传》：“〔楷〕性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。”三里雾，亦即浓雾，令人迷而不见的氛围环境，后用以借指道术。唐．李商隐《圣女祠》诗：“无质易
指善于有步骤地进行教导。这是孔子的学生颜渊赞美孔子的话。他说，老师的学问越仰头看越高；越用力钻研，越觉得深。一看好象就在前面，忽然却在后面，使人觉得难以捉摸。虽然如此，他却善于有步骤地诱导我们，用各种
《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”“三乐”是指三种值得
《宋书．颜延之传》：“出为永嘉太守，延之甚怨愤。乃作《五君咏》，……”《五君咏》：（咏嵇康）：“鸾翮有时锻，龙性谁能驯？”后常以喻像龙的崛强难驯的性格，或用以喻帝心难测之典。唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》
原指作战时人声喧扰，尘埃飞扬。后以比喻坏人坏事闹得喧嚣一时，乌烟瘴气。公元前575年年，晋楚两国打了一场鄢陵之战。战争开始前，楚共王登上楼车瞭望晋军。太宰伯州犁侍立于楚王身后。楚共王边看边说：‘有人骑
参见：庾信园
同“任公子”。唐李白《大鹏赋》：“任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。”【词语任公】 汉语大词典：任公
同“举案齐眉”。北周庾信《周赵国夫人纥豆陵氏墓志铭》：“举案外恭，停机下训，馨馥于兰，年华于蕣。”清赵翼《蔡节妇诗》：“举案风情三岁了，避人涕泪九泉知。”【词语举案】 汉语大词典：举案
参见“网开三面”。见“网开三面”。解释比喻宽大处理，给予出路，而非呆板教条、赶尽杀绝。出处《吕氏春秋·异用》：“汤见祝网者，置四面，其祝曰：‘从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。’汤曰：‘嘻
《太平御览》十一引《河图挺佐辅》：“〔黄帝〕乃召天老而问焉：‘余梦见两龙，挺白图，以授余于河之都。’天老曰：‘河出龙图，雒出龟书……天其授帝图乎？’黄帝乃祓斋七日，至于翠妫之川。大鲈鱼折溜而至，乃与天