源见“不共戴天”。谓为父母报仇情殷志切。唐柳宗元《驳复仇议》：“而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼。”同“枕戈待旦”。北周庾信《拟连珠》：“盖闻天方荐瘥，丧乱弘多，空思说剑，徒闻枕戈。”【词语枕戈】
《南史．沈庆之传》附“沈照略”：“（昭略）尝醉，晚日负杖携家宾子弟至娄湖苑，逢王景文子约，张目视之曰：‘汝是王约邪？何乃肥而痴’。约曰：“汝沈昭略邪？何乃瘦而狂。’昭略抚掌大笑曰：‘瘦已胜肥，狂又胜痴
前蜀花蕊夫人《宫词》之六：“厨盘进食簇时新，侍宴无非列近臣。”本谓簇聚新物。后转用为全新、极新之意。元无名氏《刘弘嫁婢》一折：“人家那簇新做出来的衣服，连带儿也不曾缀。”【词语簇新】 汉语大词典：
汉．王充《论衡．艺增》：“《论语》曰：‘大哉，尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。’传曰：‘有年五十击壤于路者，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”’
源见“青囊书”。指道士、逸人行世。唐陈子昂《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》诗：“传道寻仙友，青囊卖卜来。”
《淮南子．说山训》：“楚王亡其猨，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”这段话说的是：楚王丢失了猴子，就不惜糟蹋林木去寻找；宋君丢失了珍珠，就屠尽池鱼去觅求。后以“林残鱼殚”比喻恣肆暴虐的行为或遭
《北齐书．李绘传》：“绘字敬文，……河涧守崔谋恃其弟暹（崔暹，安平人，字季伦，官御史中尉、度支尚书、仆射，曾作表弹劾免官死多人，威名日盛）势，从绘乞麋角鸽羽。绘答书曰：‘鸽有六翮，飞则冲天；麋有四足，
《南齐书．王敬则传》：“是时上疾已笃。敬则仓卒东起，朝廷震惧。东昏侯在东宫，议欲叛，使人上屋望，见征虏亭失火，谓敬则至，急装欲走。有告敬则者，敬则曰：‘檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。”后用
梁元帝萧绎《对烛赋》：“尔乃传芳醁，扬清曲，长袖留宾待华烛。”“长袖留宾”，指歌舞妓人宴间起舞，翩翩长袖能使宾客流连忘返。后用为咏留恋宴集之典。唐．孟浩然《崔明府宅夜观妓》诗：“长袖平阳曲，新声子夜歌
《太平御览》卷九百引南朝 宋刘义庆《幽明录》：“桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。牛忽孰视帐下都督甚久，目中泣下。都督咒之曰：‘汝若能向我跪者，当启活也。’牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：‘汝若须活，遍拜