鸡鹜群
战国楚．屈原《九章．怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下；凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。”又《卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”笯，指鸡笼。鹜，指鸭子。后以“鸡鹜翔舞”喻小人得志，以“鸡鹜群”、“鸡鹜”喻小人、恶人。元．汪元亨〔双调．雁儿落过得胜令〕《归隐》：“相离鸡鹜群，收敛鹍鹏翅。”
战国楚．屈原《九章．怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下；凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。”又《卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”笯，指鸡笼。鹜，指鸭子。后以“鸡鹜翔舞”喻小人得志，以“鸡鹜群”、“鸡鹜”喻小人、恶人。元．汪元亨〔双调．雁儿落过得胜令〕《归隐》：“相离鸡鹜群，收敛鹍鹏翅。”
同“举案齐眉”。清钮琇《觚賸．汤素畹》：“眉案未输鸿与耀，只愁时事正纷然。”清沈起凤《谐铎．妙画代良医》：“男儿离绣帏三尺，便当跳入云霄，是非梁伯鸾，谁能谨守眉案？”【词语眉案】 汉语大词典：眉案
《左传．襄公二十八年》：“求崔杼之尸，将戮之，不得。……于是得之。……（齐人）以其棺尸崔杼于市。国人犹知之，皆曰：‘崔子也。’”春秋时，齐大夫崔杼弑国君齐庄公，又杀直书其事的太史官，后自缢而死，人们找
源见“泰否”。谓事物发展到极端就会向其相反的方向转化，好事会变成坏事。唐刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”并列 “泰”、“否”，皆《周易》卦名。“泰”主吉，“否”主凶。事
指唐代欧阳询与虞世南的书法，二人都以书体挺秀著称。宋代欧阳修《集古录跋尾．隋龙藏寺碑》：“在齐开府长兼行参军九门张公礼撰，不著书人名氏，字画遒劲，有欧虞之体。”
《南史．王僧虔传》：“父昙首与兄弟集会子孙，任其戏适。僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博棋，既不坠落，亦不重作。僧绰采蜡烛珠为凤凰。”蜡凤，蜡泪制的凤凰。后因以“蜡凤嬉”为少年嬉戏之典。宋辛弃疾《南乡子
源见“三宿恋”。喻指短暂的居留。宋范成大《入崇宁界》诗：“桑间三宿尚回头，何况三年濯锦游。”
谓人知道满足，就不会因需求过度而受辱。《老子》四四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《晋书．凉武昭王李玄盛后尹氏传》：“知足不辱，道家明诫也。”《警世通言》卷三一：“常言道：‘知足不辱。’官人宜急
《新唐书．狄仁杰传》：“同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：‘君可贻亲万里忧乎？’诣长史蔺 仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：‘吾等可少愧矣！’则相待如初，每曰：‘狄公之
比喻做事当机立断，决不因小失大。唐窦皋《述书赋》： “君于弃瑕以拔材，壮士断腕以全质。” ●《三国志·魏志·陈泰传》： “古人有言，蛇螫手，壮士解其腕。” 古人说，勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断手腕，
明．冯梦龙《醒世恒言》卷二九：“不想心中气恼，不曾照管得，足下绊上一交，把锅子打做千百来块，将王屠来恨入骨髓。”冯梦龙《东周列国志》十七回：“蔡哀侯始知中了息侯之计，恨之入骨。”后因以“恨入骨髓”、“