《孟子．尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”赵岐注：“摩突其顶，下至于踵。以利天下，己乐为之。”摩：磨。放：至，到。从头顶至脚跟都摩伤。意谓墨子为推行兼爱，损伤身体，亦所不顾。后因以“摩顶放
源见“梦魂相觅”。形容对好友有所思念而遭阻隔，不得相见。宋陆游《建安遣兴》诗之二：“白浪黏天鲛鳄横，梦中识路亦何为？”
王良、伯乐。古代善于驭马、相马的人。汉代班固《答宾戏》：“般输搉巧于斧斤，良乐轶能于相驭。”般输：古代巧匠。【词语良乐】 汉语大词典：良乐
遵照旧的习惯和规章不改变。《汉书．冯立传》：“大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民。”今多用为贬义，意为墨守成规，不求革新。如“因循守旧”。【词语因循】 汉语大词典：因循
粃：中空或不饱满的谷粒。粃政指不良的政治措施。《晋书．文帝纪》：“朝无粃政，人无谤言。”【词语粃政】 汉语大词典：粃政
《韩非子．外储说左上》：“吴起为魏将而攻中山（周时诸侯国，战国时为中山国，后为赵武灵王所灭），军人有病疽（患痈疽病）者，吴起跪而自吮其脓。伤者之母立泣，人问曰：‘将军于若（你）子如是，尚何为而泣？’对
汉．贾谊《新书．数宇》：“进言者皆曰：‘天下已安矣。’臣独曰：‘未安。’……夫抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此？”西汉文士贾谊曾用“置火于积薪之下，而在上面
《史记．苏秦列传》：“苏秦者，东周雒阳人也。……出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：‘周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！’苏秦闻之而惭，自伤，乃闲门不出
指孔子弟子中才德出众者。七十，是举成数而言。《孟子．公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”或作七十二人。《史记．孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者七十有
同“勒铭燕然”。唐崔融《塞垣行》诗：“岂要黄河誓，须勒燕山石。”