源见“五日京兆”。谓任职不会长久，即将去职。宋王禹偁《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英诏问谁？”【词语五日】 汉语大词典：五日
《世说新语．栖逸》：“阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。……籍因对之长啸。良久，乃笑曰：‘可更作。’籍复啸。”三国魏文士阮籍善啸，啸声可传数百步，他曾到
源见“瓮间吏部”。形容酒后醉态。宋陈与义《同家弟用前韵谢判府惠酒》诗：“衔杯乐圣便称贤，无酒犹堪卧瓮间。”
同“髀肉复生”。王鼎《赠人菊》诗之三：“英雄潦倒知多少，髀肉重生志未灰。”
参见：人胜
《法华经．序品》：“佛此夜灭度，如薪尽火灭，分布诸舍利，而起无量塔。”后以“薪尽火灭”比喻死亡。唐王维《能禅师碑》：“弹指不留，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。”唐王缙《大证禅师碑》：“趺坐如生，薪尽火
同“投笔从戎”。王德钟《十九岁述怀》诗：“批龙探虎知无我，投笔荷戈更有谁？”
《晋书．明帝纪》：“六月，敦（王敦，东晋大臣，他与堂弟王导等在西晋灭亡后，曾拥护司马睿建立东晋政权。后因司马睿抑制王氏势力，敦举兵叛晋，后病死军中。）将举兵内向（指向朝廷发动政变），帝（晋明帝司马绍）
《庄子．胠箧》：“圣人不死，大盗不止……为之仁以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？”《庄子》指出虽诸侯之家，实为盗窃仁义之名而标榜
同“飞锡”。唐郑谷《次韵和秀上人游南五台》：“振锡传深谷，翻经想旧台。”【词语振锡】 汉语大词典：振锡