看词语>历史百科>历史典故>食玉炊桂

食玉炊桂

战国策.楚策三》:“苏秦之楚,三日乃得见乎王,谈卒,辞而行。楚王曰:‘寡人闻先生若闻古人,今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说。’对曰:‘楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。’王曰:‘先生就舍,寡人闻命矣。’”后因以“食玉炊桂”比喻物价昂贵,生活艰难。《陈书.后主纪》:“但空劳宵梦,屡勤史卜,五就莫来,〔八〕能不至。是用〔申〕旦凝虑,景夜损怀。岂以食玉炊桂,无因自达?”


并列 意谓吃的像玉器价格那样昂贵,烧的像桂树那样珍贵,比喻物价昂贵。语出《战国策·楚策三》:“楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。”《陈书·后主纪》:“岂以~,无因自达?将怀宝迷邦,咸思独善?”△多用于描写生活起居方面。→薪桂米珠


【典源】 《战国策·楚策三》:“苏秦之楚,三日乃得见乎王。谈卒,辞而行。楚王曰:‘寡人闻先生,若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说。’对曰:‘楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。’王曰:‘先生就舍,寡人闻命矣。’”“三日”一作“三年”。

【今译】 战国时苏秦去楚国游说,到了三天 (一作“三年”) 才见到楚王。刚刚谈完,苏秦便起身告辞准备离楚。楚王说:“我听到您的名字,就像听到古代贤人一样。现在您不远千里来到我这儿,却不肯久留。希望知道是什么原因。”苏秦答道:“楚国的食物比珠玉还贵,柴薪比桂树还贵,引见宾客的近侍像小鬼那样难见,大王像天帝那样难见。在此逗留就犹如让我吃珠玉烧桂树,由小鬼引见去见天帝。”楚王听了,说:“请您先到馆舍歇息,我知道了。”

【释义】 后以此典表现物价腾贵,难以接受。

【典形】 炊玉、桂玉一炊、买桂炊玉、米珠薪桂、燃桂、食玉炊桂、苏鬼、薪桂、珠桂、乏桂燃、炊苍玉、炊桂薪、一饭炊白玉、尺薪如桂、薪桂米珠、燃薪桂、薪如桂。

【示例】

〔炊玉〕 北周·庾信《谢赵王赍米启》:“非丹灶而流珠,异荆台而炊玉。”

〔桂玉一炊〕 宋·黄庭坚《次韵张秘校喜雪》:“琼瑶万里酒增价,桂玉一炊人少钱。”

〔买桂炊玉〕 宋·黄庭坚《戏和于寺丞》:“王家圭田登几斛,于家买桂炊白玉。”

〔米珠薪桂〕 元·侯克中《自警》:“米如珠玉薪如桂,犹欲儿孙食肉糜。”

〔燃桂〕 唐·孟浩然《秦中寄远上人》:“黄金燃桂尽,壮志逐年衰。”

〔食玉炊桂〕 清 · 陈梦雷 《行路难》:“巫咸上天皋陶远,食玉炊桂不可居。”

〔苏鬼〕 唐·骆宾王《在江南赠宋五之问》:“李仙非易托,苏鬼尚难因。”

〔薪桂〕 宋·黄庭坚《寄裴仲谋》:“我家辇毂下,薪桂炊白玉。”

〔珠桂〕 清·顾炎武《寄次耕》:“相对愁珠桂,流民辇下多。”


【词语食玉炊桂】  成语:食玉炊桂汉语词典:食玉炊桂

猜你喜欢

  • 祸福倚伏

    谓祸与福常相因而至。语出《老子》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”《史记.屈原贾生列传》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,忧喜聚门兮,吉凶同域。”明 李贽《与焦弱侯书》:“此非反人情之常也,盖祸福常相倚伏,惟至

  • 含笑入地

    指死而无憾,犹言“含笑九泉”。《旧唐书.温大雅传》:“大雅将改葬其祖父,筮者曰:‘葬于此地,害兄而福弟。’大雅曰:‘若得家弟永康,我将含笑入地。’葬讫,岁余而卒,谥曰孝。”连动 带着笑容去世,比喻死而

  • 夜度娘

    古乐府曲名。南朝陈释智匠《古今乐录》:“夜度娘,倚歌也。”其辞曰:“夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙徽情,奈侬身若何!”倚歌:乐曲的一种,用铃鼓,无弦有吹。后人称倡妓为“夜度娘”。【词语夜度娘】   汉

  • 原生

    源见“原宪贫”。指原宪。后诗文多用以指称贫士。明何景明《水营墅治田圃种树》诗:“谅怀原生耻,庶悟孔父叹。”【词语原生】   汉语大词典:原生

  • 斗山

    源见“泰山北斗”。喻指德高望重或成就卓越为众所敬仰的人。明杨珽《龙膏记.开阁》:“老相公斗山在望,鼎鼐久调。”明张居正《和答龙湖阁老舟中见示》:“海内几年公辅望,士林今日斗山情。”【词语斗山】   汉

  • 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼

    前一个“老”:尊敬。前一个“幼”:爱护。 尊敬自己家的长辈,从而推广到尊敬别人家的长辈;爱护自己家的子女,从而推广到爱护别人家的子女。 表示推己及人。语出《孟子.梁惠王上》:“老吾老,以及人之老;

  • 不患贫而患不安

    见〔有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安〕。

  • 不茹不吐

    见“不吐不茹”。清·汤斌《与李襄水书》:“异日当国家大任,~,正在此时。”

  • 鹏鷃喻

    源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。借指庄子逍遥的思想。唐李群玉《送人隐居》诗:“鹏鷃喻中消日月,《沧浪歌》里放心神。”

  • 夏虫语冰

    《庄子.秋水》:“夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”后因以“夏虫语冰”为典,喻人囿于见闻,知识短浅。清王韬《六合将混为一》:“不审倚伏之机,不明顺逆之故,是犹醯鸡处瓮,别有一天;夏虫语冰,莫知其候也。”