源见“同声相应”。本指声音气息。引申指朋友间共同的旨趣和爱好。《聊斋志异．素秋》：“公子倒屣而出，烛之，非他，乃周生，宛平之名士也，素以声气相善。”亦用于贬义，指官场中的交接往来。清陈康祺《郎潜纪闻》
源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。明张景《飞丸记．赏春话别》：“夜剔青藜灯，昼拭乌皮几。”【词语青藜灯】 汉语大词典：青藜灯
源见“乘龙出鼎湖”。谓帝王崩逝。清方文《寄从子明圃》诗：“桥山龙去普天悲，怪尔家庭论独奇。”
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”战国楚．屈原在《离骚》中，曾以请鸩向有娀美女作媒而鸩从中作梗为喻，说明自己被靳尚、令尹子兰等奸佞向楚王进谗言
《礼记．乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”“郑卫之音”原指春秋时郑国、卫国的民间音乐，活泼清新，与雅乐异趣，使魏
同“商山四皓”。唐刘禹锡《秋日书怀寄白宾客》诗：“商山紫芝客，应不向秋悲。”
源见“骑曹不记马”。谓屈居下位。金元好问《送曹吉甫兼及通甫》诗：“意气羡君豪，怜君屈骑曹。”
同“郭泰船”。明袁宏道《舟中同黄绮石沈广乘汤陨陆赋》诗：“天上飞王舄，人间附郭舟。”【词语郭舟】 汉语大词典：郭舟
源见“生刍致祭”。指祭奠之物。清方文《麻孟璿墓上》诗：“一束生刍迟五年，今朝匍匐恸君前。”
源见“鸢飞鱼跃”。谓世间生物任性而动，自得其乐。清魏源《〈诗比兴笺〉序》：“〔夫子〕与赐 商言《诗》，切磋绘事，告往知来：是则鱼跃鸢飞，天地间形形色色，莫非诗也。”见“鸢飞鱼跃”。宋·陆游《除宝谟阁待