《淮南子．说山训》：“见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。”“一叶秋”，意思是说见一叶黄落而察知秋天到来，一年将尽。故后常用以表示秋令之词。唐．杜甫《八哀诗．故司徒李公光弼》：“青蝇纷营
唐柳宗元《囚山赋》：“圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？”王俦补注引晁补之曰：“自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可
源见“刍狗”。喻不为世用之人。唐骆宾王《与程将军书》：“若下仆者，天地中一无用刍狗耳。”
同“十世宥”。晋潘岳《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”见“十世宥”。晋·潘岳《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，～，有墓旌善。”【词语十世宥能】 汉语大词典：十世宥能
源见“虞歌诀别”。指项羽被困垓下所唱的悲歌。表达英雄穷途末路、无可奈何的凄凉心情。清徐倬《项王祠》诗：“到今吞岸涛声壮，呜咽如闻垓下歌。”【词语垓下歌】 汉语大词典：垓下歌
源见“朝三暮四”。谓玩弄手段诈术欺人。宋苏轼《和邵同年戏赠贾收秀才》之三：“狙公欺病来分栗，水泊知馋为出鲈。”【典源】《庄子·齐物论》：“狙公赋曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众
其他 使死人复活，使白骨长肉。比喻拯救生命的大恩大德。《聊斋志异·钟生》：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能～也……倘得再生，香花供养有日耳。”△用于社会生活生死方面。→起死人而肉白骨 肉骨生
《晋书．山简传》：“简镇襄阳，每临此池，置酒辄醉，曰：‘此乃我高阳池也。’”汉朝侍中习郁在襄阳岘山南修有园池，池以养鱼，池边高堤上栽有竹与长楸树，池中植芙蓉菱芡。晋朝的山简好酒，在他出任征南将军镇守襄
源见“避骢马”。借指侍御史。唐李白《赠韦侍御黄裳》诗之二：“见君乘骢马，知上太行道。”
《礼记．曲礼上》：“八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄虽有罪不加刑焉。”后以“悼耄”泛指幼童与老年人。唐韩云卿《平蛮颂》：“悼耄鳏寡，各安其宅。”【词语悼耄】 汉语大词典：悼耄