源见“方朔偷桃”。指神仙中人。唐 顾甄远《惆怅诗》之三：“莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。”
《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙或虚寂玄妙的境界。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐钱起《奉和
南朝 宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣。答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。’”后因以“林下风气
百遍：形容次数之多。见：同“现”，呈现。 表示书读很熟，道理自然明白。语出《三国志．魏志．王肃传》裴松之注引《魏略》：“读书百遍而义自见。”南朝．梁元帝《金楼子．戒子》：“凡读书必以五经为本，所谓非
源见“赐环”。谓斥逐大臣。明杨珽《龙膏记．访旧》：“向年元载赐玦之时，其女湘英，没入我家。”【词语赐玦】 汉语大词典：赐玦
犹言旋转乾坤。唐 张鼎《邺城引》：“荡海吞江制中国，回天运斗应南面。”见“回天倒日”。唐·张鼎《邺城引》：“荡海吞江制中国，～应南面。”【词语回天运斗】 成语：回天运斗汉语大词典：回天运斗
西汉．刘向《说苑．政理》载：战国时，魏文侯派西门豹去治理邺，嘱咐西门豹要亲自调查了解情况，不要轻信传闻。“文侯曰：‘……夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之；足贱之，不如手辨之。人始入官，如入晦室
同“鸣琴化治”。唐张说《赠太州刺史杨君神道碑》：“授豳州 三水令，曳尚方之舄，鸣单父之琴，志道不矜其大才，勤政无陋其小邑。”
同“尚方请剑”。宋陆游《江亭东望》诗：“下泽乘车终碌碌，上方请剑漫区区。”
形容意气相投的朋友之间互相仰慕和帮助。古代贵族宴请亲友时有首乐歌，诗中称，砍伐树木丁丁丁，小鸟鸣叫嘤嘤嘤。它们飞出深谷里，来到密密丛林中。然后嘤嘤叫起来，盼望伙伴来答应。一个小鸟尚交友，何况为人活一生