道之将行也,命也;道之将废也,命也
道:这里指政治主张。 政治主张能够实现吗?决定于命运;政治主张不能实现吗?也决定于命运。 这是古人一种宿命论观点。语出《论语.宪问》:“子曰:‘道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?’”唐.陈子昂《与韦五虚己书》:“夫道之将行也,命也;道之将废也,命也。子昂其如命何?”
道:这里指政治主张。 政治主张能够实现吗?决定于命运;政治主张不能实现吗?也决定于命运。 这是古人一种宿命论观点。语出《论语.宪问》:“子曰:‘道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何?’”唐.陈子昂《与韦五虚己书》:“夫道之将行也,命也;道之将废也,命也。子昂其如命何?”
南朝 宋刘义庆《世说新语.排调》:“荀鸣鹤与陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。张令共语……陆举手曰:‘云间陆士龙。’荀答曰:‘日下荀鸣鹤。’”徐震锷校笺:“日下,指京都。荀,颍川人,与洛阳相近,故云。”
源见“捋虎须。”谓冒犯虎威,承受风险。唐裴铏《传奇.孙恪》:“无何使我撩虎须,几不脱虎口耳。”【词语撩虎须】 成语:撩虎须汉语大词典:撩虎须
《战国策.齐策三》载:苏代谓孟尝君曰:“‘今者臣来,过于淄(淄水出泰山莱芜原)上,有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:‘子,西岸之土也,挺(治做)子以为人,至岁八月,降雨下(大雨降下),淄水至,则汝
源见“自出机杼”。元辛文房《唐才子传.张籍》:“公于乐府古风,与王司马自成机轴,绝世独立。”
源见“黄金台”。指贤士聚集之所。清钱谦益《上元后二日闻诸公贬谪之信偶作》诗:“黄金台畔夕阳红,衰草丛残郭隗宫。”【词语郭隗宫】 汉语大词典:郭隗宫
源见“隋珠弹雀”。又汉扬雄《太玄.唐》:“明珠弹于飞肉,其得不复。测曰:明珠弹肉,费不当也。”范望注:“飞肉,飞禽。”王涯注:“如以珠弹雀,所得不复其所亡也。”后以“明珠弹雀”谓得不偿失或使用不当。《
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷一:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”汉代妇女于七月七日登开襟楼穿七孔针以为乞巧之习俗。后遂用为咏七巧佳节之典。唐.李群玉《秋登涔阳城》其二:“穿针楼上闭轻烟
汉桓谭《新论.道赋》引谚语:“侏儒见一节,而长短可知。”后以喻指能通过事物的局部而见全貌。南朝 梁钟嵘《诗品》卷上:“《团扇》短章,词旨清捷,怨深文绮,得匹妇之致。侏儒一节,各以知其工矣!”偏正 比喻
源见“东华软尘”。形容繁华热闹。宋 汤恢《倦寻芳》词:“记旧日、西湖行乐,载酒寻春,十里尘软。”
源见“王乔控鹤”。指美妙的仙乐。明陈子龙《登神山仙馆同惠朗胜时作》诗之一:“鳌头迢递海天分,缑岭笙歌彻夜闻。”