《汉书．陆贾传》：“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。……’”
汉刘邦反对用《诗》、《书》来治国，陆贾进言说，用武力夺取政权是对的，但不能用武力来治理天下。商汤和周武王以臣的身份用武力夺取帝位虽是“逆取”，但即位后“偃武修文”，治理国家，合于正道是“顺守”。故称以武力夺取政权，以文治维持统治叫“逆取顺守”。
《三国演义》第六十二回：“逆取顺守，古人所贵。今大事已在掌握之中，何故欲弃此而回荆州乎？”
并列 古时认为商汤王、周武王以诸侯身分用武力夺取帝位，这是不合正道的“逆取”，可是即位后能采取偃武修文的方针，这是合于正道的“顺守”。指以武力取得政权，而以正道守成。语本《史记·陆贾列传》：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”[例]古代许多明君皆～。△褒义。多用于表示以马上取天下后，又能以文治治天下。
源见“鲲鹏展翅”。喻人青云得志，大展宏图。明陈汝元《金莲记．郊遇》：“长公绣口锦心，不日连枝奋北；老衲萍踪浪迹，来朝一苇度西。”【词语奋北】 汉语大词典：奋北
参见：妇乳饮㹠
源见“三冬足文史”。形容勤奋读书。清顾炎武《寄李生云霑》诗：“岁晚漳河朔雪霏，仆夫持得尺书归。三冬文史常堆案，一室弦歌自掩扉。”
《汉书．朱买臣传》：“上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？’……买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。……会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。”汉人朱买臣出身极为
源见“鹪鹩一枝”。指暂且找个安身的地方。明陈汝元《金莲记．焚券》：“况官舍不容寄迹，愧无尺地；将民房暂且安身，聊借一枝。”
见〔流水不腐，户枢不蠹〕。
唐代白居易《霓裳羽衣舞歌》中自注：“开元中，西凉府节度使杨敬述造（霓裳羽衣曲）。”又刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》：“开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲
同“鹬蚌相持，渔人得利”。北齐魏收《为东魏檄梁文》：“鹬蚌相危，我乘其弊。”见“鹬蚌相争，渔人得利”。北齐·魏收《为东魏檄梁文》：“～，我乘其弊。”【词语鹬蚌相危】 成语：鹬蚌相危汉语大词典：鹬蚌相
源见“爱屋及乌”。谓因某一事物而兼及其他有关事物。清邹容《革命军》第五章：“呜呼！是又因乌及屋之微意也。”偏正 因某一事物而兼及其有关的事物。邹容《革命军》：“呜呼!又是～之微意也。”参见“爱屋及乌”
《三国志．魏书．朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。吾时啁之曰：“唯当嫁卿阿骛耳。