源见“杖化龙”。指仙道出行所持的竹杖。明汤胤勣《游仙》诗：“半酣骑着壶公杖，直溯黄河到水源。”
源见“蘧瑗知非”。指五十岁。清胡介《复龚中丞定山书》：“介与定山去蘧大夫知非之年，止三四岁矣，亦当思一闲着，求一退步。”
《孙子．军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”杜佑注：“正正者，整齐也；堂堂者，盛大之貌也。”后因以“堂堂正正”形容强大严整。《封神演义》九四回：“真是堂堂正正之师，吊民伐罪之旅。”并列
约人作诗，规定为突出主题所常常用到的字或事不许用，谓之“禁体”。起自宋代欧阳修。他在汝阴作太守时，曾“因雪会客赋诗，诗中玉、月、梨、梅、练、白、舞、鹅、鹤、银等事，皆请勿用”；苏轼作诗称之为“白战不许
一千年才遇上一次，形容机会极为难得。《晋书．慕容云载记》：“公自高氏名家，何能为他养子！机运难邀，千岁一时，公焉得辞也！”亦作“千载一时”。唐代韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时，不可逢
楚宋玉《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。夫世俗之民，又安知臣之所为哉。”旧以“瑰意琦行”指卓异的思想和不平凡的行为。并列 瑰、琦都比喻卓异、珍贵。形容卓异高贵的思想和行为。语出战国楚·宋玉《对
源见“琴高乘鲤”。指得道成仙者。清吴雯《赠邱成若羽士》诗：“金鹅别馆宜先客，控鲤琴高住应得。”
同“落帽客”。宋康与之《重九词》：“落帽孟嘉寻箬笠，漉巾陶令买蓑衣。”
见：同“现”。 天下太平就出仕，不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”元．王子一《误入桃源》一折：“岂不闻圣人之言天下有道
野：郊野。 郊野的河边，无人摆渡。语出宋．寇准《春日登楼怀归》：“野水无人渡，孤舟尽日横。”元．郑廷玉《楚昭公》三折：“眼前面翻滚滚野水无人渡，不得已央及你个渔父。”