贵以贱为本
高贵要以低贱为根本。 表示居于高位的人要能谦卑处下。语出《老子》三九章：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本耶？”汉．王符《潜夫论．救边》：“夫国以民为基，贵以贱为本，是以圣王养民，爱之如子，忧之如家，危者安之，亡者存之。”
高贵要以低贱为根本。 表示居于高位的人要能谦卑处下。语出《老子》三九章：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本耶？”汉．王符《潜夫论．救边》：“夫国以民为基，贵以贱为本，是以圣王养民，爱之如子，忧之如家，危者安之，亡者存之。”
源见“玉堂金马”。指赴朝做官。唐崔湜《景龙二年余自门下平章事削阶授江州员外司马途中言志》诗：“一朝趋金门，十载奉瑶墀。”
源见“和氏之璧”。被人误认为石的璞玉。喻被暂时埋没的才能。唐黄滔《上赵起居启》：“若不仰投门馆，虔伫发扬，则永携疑玉以汍澜，长伴哑钟以泯默。”【词语疑玉】 汉语大词典：疑玉
同“齐蝉”。清孙奕《履斋示儿编．人物异命》：“蝉曰齐后。”【词语齐后】 汉语大词典：齐后
《汉书．杜缓传》：“缓六弟，五人至大官……唯中弟钦官不至而最知名。”后因以“杜家中弟”泛指布衣名士。清吴伟业《赠钱臣扆》诗：“杜家中弟擅闲身，处士风流折角巾。”【词语杜家中弟】 成语：杜家中弟汉语大
源见“鲁连辞赏”。谓有功不受封赏的高风亮节。明陈子龙《咏史》之二：“却赏贵仲连，辟谷怀子房。”
同“鱼水契”。唐杜甫《别蔡十四著作》诗：“稍令社稷安，自契鱼水亲。”
《易．未济》：“未济，亨，小狐汽济，濡其尾，无攸利。”狐能渡水，但如果尾巴沾湿了，就渡不过去。小狐勇于渡，不知谨慎，故沾湿其尾，不能渡水。后以“狐濡尾”比喻始易终难。汽：接近。濡，沾湿。攸：所。
同“今是昨非”。明王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”见“今是昨非”。明·王世贞《觚不觚录》：“若其～，不觚而觚者，百固不能二三也。”【词语今是昔非】 成语：今是昔非汉
田舍郎：指农家子弟。 早上还是一个田家儿郎，晚上就登上了天子的殿堂。 旧时形容读书人高中科名，春风得意。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“朝为田舍郎，暮登天子堂。亘古及今，知它见了几个状元。”元．
唐．李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人身居他乡，深切想念远方的妻子，以盼“共剪西窗烛”表示渴望团聚的心情。后以“剪烛西窗”泛指亲友之间相聚畅谈