源见“晋接”。谓受到赏识。宋刘仙伦《沁园春.寿共大卿恕斋治易》词:“看九重有命,晋侯锡马;三公论道,鼎足承君。”
源见“陶令宅”。又晋陶潜《读山海经》诗之一:“孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”后因以“陶庐”指田园隐居之所。唐白居易《自题小草亭》诗:“陶庐闻自爱,颜巷陋谁知?”
优劳国事,像对待家事一样。 形容人公忠为国。语出《汉书.翟方进传》:“上遂赐册曰:‘欲退君位,尚未忍。君其孰念详计,塞绝奸原,忧国如家,务便百姓,以辅朕。’”《晋书.陆晔传》:“其兄弟事君如父,忧国
源见“题剑”。指龙泉宝剑。用为谋略深远、委以重任之典。南朝梁元帝《中书令庾坚吾墓志铭》:“任同北斗,锡韩棱之剑;朝上南宫,识郑崇之履。”【词语韩棱之剑】 成语:韩棱之剑汉语大词典:韩棱之剑
源见“星坼中台”。指宰辅大臣死亡的预兆。元郑洪《感兴》诗之一:“中台已应张华谶,明月空闻斛律歌。”
源见“死灰复燃”。喻失势者一再受打击或挫折。李详《赠南清河王寿萱》诗:“死灰安国屡遭溺,斗极赵壹怜新收。”
源见“周郎顾”。谓请知音者评试。唐王绩《咏妓》:“不应令曲误,持此试周郎。”也指有意试测对方情意。宋贺铸《诉衷情.试周郎》词:“弄丝调管,时误新声,翻试周郎。”
阙:同“缺”,缺失。 圣明的朝代,政事是没有缺陷的。 旧时美化封建王朝之语。语出唐.岑参《寄左省杜拾遗》:“圣朝无阙事,自觉谏书稀。”《宋史.王伯大传》:“徒见刚方峭直之士,昔者所进,今不知其亡;
源见“贾女香”。指与女子偷情私通的人。元 陈克明《粉蝶儿.怨别》套曲:“不弱如待月张生,偷香韩寿,谒浆崔护。”
融会:融合领会。贯通:贯穿前后,全面理解。 指融合领会各种说法,贯穿前后,全面理解。陈立,字卓人,句容(今江苏句容县)人。清道光二十一年(1841年)进士。任曲靖(今云南曲靖县)府知府。陈立广博查考刊