《战国策．赵策三》鲁仲连反对尊秦为帝，向辛垣衍指出：“彼则肆然而为帝，过（进一步或解作失）而遂正（同政）于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也。”《史记．鲁仲连列传》：“鲁仲连曰：‘世以鲍焦为无从颂（从颂，从容，胸怀宽大）而死者（参见本书“抱木死”条），皆非也。众人不知，则为一身（众人不识鲍焦耻居浊世，非为个人一身而忧死）。彼秦者，弃礼义而上首功（崇尚杀人献首之功）之国也，权（权诈）使其士，虏（奴虏）使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”“秦将闻之，为却军五十里。”
魏派辛垣衍出使赵国，要说服赵王尊奉秦昭王称帝。鲁仲连去见辛垣衍，竭力说服他不要这样做。不仅如此，反而应该支持赵国抵抗秦的威胁，共同扼止秦国势力的向外扩张。
在古诗文中，用“谈笑却秦”，比喻有高尚气节的人，主持正义，不向敌人屈服，勇于牺牲的大无畏精神。《文选》卷二一左慈（太冲）《咏史诗》：“吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。”宋．文天祥《愧故人》诗：“子产片言图救郑，仲连本志为排秦。”
源见“魏车委照”。指能照亮车乘的宝珠。明陈子龙《熊水部伯甘与予同讨山寇》诗：“齐威绌乘珠，昭奚贱和璧。”
《南史．羊侃传》：“羊侃字祖忻，泰山梁父人也。……太清二年，复为都官尚书。侯景反，攻陷历阳，帝问侃讨景之策，侃求以二千人急据采石，令邵王袭取寿春，使景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。议者谓景未
源见“模棱两可”。泛指遇事不置可否、处世圆滑的人。元李行道《灰阑记》二折：“可恶这郑州百姓，欺侮我罢软，与我起个绰号，都叫我做模棱手。”【词语模棱手】 汉语大词典：模棱手
源见“陶侃运甓”。谓励志勤力之物。清吴绮《多丽．赠内》词：“碧碗浇愁，红衫揾泪，鹔裘沽酒陶家甓。”
见“斗筲之人”。【词语斗筲之才】 成语：斗筲之才汉语大词典：斗筲之才
晋．葛洪《神仙传》卷八《沈羲》：“沈羲者，吴郡人。学道于蜀中，但能消灾治病，救济百姓。不知服药物。功德感天，天神识之。羲与妻贾共载诣子妇卓孔宁家，道逢白鹿车一乘，青龙车一乘，白虎车一乘，从者皆数十骑，
喻法令烦琐苛刻，动辄得咎。《汉书．食货志》：“民摇手触禁，不得耕桑，徭役繁剧，而枯旱蝗虫相因。”并列 触，犯;禁，法令。摇一下手便犯法。形容法令苛严。《汉书·食货志下》：“民～，不得耕桑，繇役烦剧。”
《史记．季布列传》：“楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱（注：招，求。权，权贵。顾金钱，用金钱事权贵，从而求得形势以自炫耀）。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：‘吾闻曹丘生非长者，勿与通
《北史．熊安生传》：“道晖好著高翅帽，大屐（木底有齿的鞋叫屐）。州将临，辄服以谒见，仰头举肘，拜于屐上，自言学识比三公。”北齐的宗道晖，喜欢戴高翅帽，穿大木屐。每当州将来到时，他就穿戴这样的鞋帽进见，
槛（ ㄐㄧㄢˋ jiàn ）：窗户下或长廊旁的栏杆。 看栏外长江，依旧滔滔东流。 慨叹人事变迁，而长江依然如故。 古人对景伤怀之辞。语出唐．王勃《滕王阁序》：“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。