源见“大刀头”。喻回家的信息。清尤侗《秣陵游归人传已死漫引坡句自解并示家人》诗：“烽火连天家万里，刀镮信断梦三更。”
旧说《诗经．国风》中的诗，有正变之分，《周南》《召南》自《关雎》至《驺虞》二十五篇为”正风”，邶风以下十三国风为“变风”。《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。”
形容物价昂贵。公元前333年，苏秦受赵肃侯之托前往楚国说以合纵抗秦。因为具体官吏需索拖延，三个月后，才见到楚威王。苏秦很生气，谈了几句，就表示要离楚回国。楚王说，我听到您的名字，就好象听到古人的名字一
同“汉皋解佩”。玦，美玉。宋周密《霓裳中序第一》词：“红兰谁采赠别，洛妃分绡，汉浦遗玦。”
同“兰亭会”。宋王庭珪《柳梢青．和张元晖清明》词：“兰亭丝竹，高会群贤，其人如玉。”
源见“白鸡之梦”。指死亡之兆。宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“予衰极今岁，傥与鸡梦协。”【词语鸡梦】 汉语大词典：鸡梦
百行：多方面的品行。 孝顺父母在各种品德中应被列为首位。这是古代儒家的传统观点。语出《玉海》卷一一引郑玄《孝经序》：“孝为百行之首。”《孟子．公孙丑上》赵岐章句：“孝，百行之首。”《三国志．魏志．王
《太平御览》七四八引南朝 梁袁昂《古今书评》：“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。”后因用“美女簪花”形容娟秀多姿的诗文或书法精品。明毛晋《汲古阁书跋．南村诗集》：“尝述虞伯生论一代诗……揭曼硕如美女簪花
《太平御览》卷一八七引《淮南子》：“郢（春秋战国时楚国的都城，这里泛指楚）人买屋栋而与之毂（毂，音gǔ，车轴），跪而度（度量）之，大虽可而长不足也。”《佩文韵府》卷六十“屋栋”下引《淮南子》：“郢人有
同“揠苗助长”。郭沫若《雄鸡集．关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做‘拔苗助长’。结果被拔起来的苗不仅不能成长，反而枯槁了。”见“揠苗助长”。解释把禾苗拔高，帮助它生长