西子：即西施，古代美女。 如果西施身上沾染了肮脏，别人走过时也会捂住鼻子。 比喻美好的事物，一旦沾上了污点，也会被人唾弃。语出《孟子．离娄下》：“孟子曰：‘西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。’”王超然《老外给咱讲环保》（《长江日报》1993年8月15日）：“‘西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。’我们的城市建设再快，风景再美，若缺了环境保护这一条，美不仅要大打折扣，甚至还会起质的变化。”也单引〔西子蒙不洁〕。明．张岱《西施山书舍记》：“余欲辇土，仍铺石上，使为平台，不失当年故态，而悉出其扁额门帖，止留‘商山’二字。是犹西子蒙不洁，用水涤之，必洗尽其脂粉膏腻，而西子之本来面目皎然自出矣。”
《书．尧典》：“放齐曰：‘胤子朱启明。’帝曰：‘吁！嚚讼，可乎？’……师锡帝曰：‘有鳏在下，曰虞舜。’帝曰：‘俞，予闻。如何？’”孔传：“吁，疑怪之词……俞，然也，然其所举。”訏，同“吁”，叹词。后因
源见“拔剑论功”。指君臣礼仪缺失。《隋书．经籍志一》：“汉氏诛除秦 项，未及下车，先命叔孙通草绵?之仪，救击柱之弊。”【词语击柱】 汉语大词典：击柱
形容偏信表面上合理的事，结果上当受骗，也比喻坏人利用他人的正直钻空子。为了说明这个道理，孟子举了一个故事。他说，从前有人送条活鱼给郑子产，子产叫管池沼的校人放它到池子里去喂养。校人把鱼煮着吃了，却向子
汉代王充《论衡．感虚》：“燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：‘使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。’当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角
同“敲门砖”。明王鏊《送温生廉还江西》诗：“镂冰刻棘巧何为，名成至比敲门石。”【词语敲门石】 汉语大词典：敲门石
唐孟荣《本事诗．情感》：“唐武后时，补阙乔知之有侍婢窈娘，美丽善歌舞，为武承嗣所夺。知之怨惜，因作《绿珠篇》以寄情，密送与窈娘，窈娘感愤自杀。承嗣大怒，因讽酷吏罗织诛乔知之。”《旧唐书》卷一百九〇《文
源见“聚沙”。把细沙堆成宝塔。比喻积少成多。晋戴逵《贻仙城慧命禅师书》：“是以不远潇湘，来仪沔陆。植杖龙泉，仍为精舍；回车马谷，即创伽蓝。凿岭安龛，讵假聚沙成塔；因山构苑，无劳布金买地。”冰心《再寄小
唐白居易《〈上阳白发人〉序》：“天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣。六宫有美色者，辄置别所。上阳其一也，贞元中尚存焉。”后因以“上阳宫女心”喻长期遭受冷落的哀怨。宋刘辰翁《绮寮怨．青山和前韵忆
汉元帝对匈奴采用和亲政策，把后宫美女王昭君嫁给匈奴单于。单于很高兴，上书说：“我保证东起上谷(今河北怀来)，西止敦煌(今属甘肃)，这漫长的边境地区的长久安定。请撤回汉朝守边的将士，让天下人享有永久的太
《晋书．葛洪传》：“从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉……以年老，欲炼丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为句漏令。”句，也作勾。葛洪，字稚川，丹阳句容人，好仙道养生