见：同“现”。 天下太平就出仕，不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”元．王子一《误入桃源》一折：“岂不闻圣人之言天下有道
《书．武成》：“今商王 受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。”后以“逋逃薮”指藏纳逃亡者的地方。《世说新语．假谲》“陶公自上流来赴苏峻之难”刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“中书令庾亮以元舅
同“谢庭兰玉”。明 何景 明《送顾隐君还常州》诗：“阮氏竹林推叔父，谢家玉树有郎君。”【词语谢家玉树】 汉语大词典：谢家玉树
同“美轮美奂”。清 王紫诠《去学校积弊以兴人材论》：“崇台广榭，万户千力，轮焉奂焉，莫不备极工巧。”并列 形容高大而众多。语本《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉! 美哉奂
《太平御览》卷三九六引《风俗通》：“陈国张伯喈弟仲喈妇炊于灶下，至井上，谓喈曰：‘我今日妆好不（不同否）？’伯喈曰：‘我伯喈也。’妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复遂牵其背曰：‘今旦大误，谓伯喈为卿。
《北齐书．幼主纪》：“幼主名恒，帝（北齐后主高纬）之长子也。……”“又斛律光死后，诸武官举高思好堪大将军，帝曰：‘思好喜反。’皆如所言。乃益骄纵，盛为无愁之曲，帝自弹胡琵琶而唱之，侍和之者以百数。人间
狐丘丈人告诫孙叔敖的故事。《列子．说符》：“狐丘丈人谓孙叔敖曰：‘人有三怨，子知之乎？’孙叔敖曰：‘何谓也？’对曰：‘爵高者，人妒之。官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。’孙叔敖曰：‘吾爵益高，吾志益下。
源见“非熊兆”。喻怀有经国大才之人。宋 赵必豫《夏日燕黉堂．和竹磵韵寿匝峰使君》词：“曾归车共载，非虎非熊。”【词语非虎非熊】 汉语大词典：非虎非熊
见“他乡遇故知”。明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“～，分外亲热。”【词语他乡故知】 成语：他乡故知汉语大词典：他乡故知
同“吐哺握发”。《后汉书．马援传》：“天下雌雄未定，公孙不吐哺走迎国士，兴图成败，反修饰边幅，如偶人形。”【词语吐哺】 汉语大词典：吐哺