裂土称雄
源见“分茅列土”。指割据土地自称雄长。吴恭亨《诸将》诗之四:“裂土称雄各一方,无端兄弟鬩于墙。”
源见“分茅列土”。指割据土地自称雄长。吴恭亨《诸将》诗之四:“裂土称雄各一方,无端兄弟鬩于墙。”
《左传.宣公二年》:“晋灵公不君,厚敛以雕墙;从台上弹人,而观辟丸也。”辟,同“避”。后以“避丸”为暴君虐民取乐之典。唐李峤《弹》诗:“避丸深可诮,求炙遂难忘。”【词语避丸】 汉语大词典:避丸
源见“王母蟠桃”。借指仙魂。唐李商隐《烧香曲》:“西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。”
《乐府诗集.相和歌辞三》:“桃生露井上,李树生桃旁。”后以“露桃”称桃树、桃花。唐顾况《瑶草春》诗:“露桃秾李自成蹊,流水终天不向西。”宋黄机《夜行船.京口南园》词:“红溅罗裙三月二。露桃开,柳眠又起
尧舜:传说中的古代圣君。病:担忧。诸:“之乎”的合音。 尧舜对此尚且感到为难呢。 表示标准太高,虽尧舜也愁难以达到。语出《论语.雍也》:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’子曰:‘
南朝梁.刘勰《文心雕龙.物色》:“然屈平所以能洞鉴风骚之情者,抑亦江山之助乎!”后因以“俊得江山助”、“得江山助”指江山之美使文章增色。明.汤显祖《牡丹亭》第一出:“玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山
源见“王乔控鹤”。指仙界的景象。唐刘沧《登龙门敬善寺阁》诗:“琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。”
拯济社会,安定百姓。出自唐太宗的事迹。唐太宗,即李世民(599-649年),唐高祖李渊之次子。史载,他四岁时,有一书生为其相面,说:“这个孩子有龙凤之姿,天日之表。20岁必能济世安民。”李渊遂取“济世
比喻举为重臣。唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》: “自然须作砺,不必恨刻戎。” ●《书·说命上》: “王命之曰: ‘朝夕纳诲,以辅台德,若金,用汝作砺。’ ” 纳诲: 进言教导。台: 我。砺: 磨刀石。相
源见“陈蕃榻”。表示热忱礼贤待宾。稚,指南昌高士徐稚。唐杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》:“稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。”【词语稚榻】 汉语大词典:稚榻
源见“姑射”。形容仙女白皙的肌肤。宋苏轼《玉盘盂》诗之一:“从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤。”