《诗．秦风．无衣》：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”袍：长袍；泽：借为“襗”，内衣。旧时军人相称为“同袍”，也称相互间的友谊为“袍泽之谊”。
旧时军人相称为 “同袍”。“袍”、“泽”均为衣服名。二字连言为 “袍泽”，谓相互之间的友谊 ( 袍泽之谊) 。
此语源于 《诗·秦风·无衣》： “岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我戈戟 ( jí) ，与子偕作。”泽，笺作 “”，云 “亵衣，近污垢”。泽为“”之借字。
诗言 “同袍”、“同泽”，故形成 “袍泽”一语。“袍”、“泽”亦可 “同”( 共穿) ，故友情可见。为什么 “袍泽”谓友谊，缘由如此。
“袍泽”一语，今多用于同乡之间，因同在一个部队 “同袍”、“同泽”，彼此就像老乡一样，故 “同乡袍泽”即谓 “同乡之谊”。俗谓 “老乡见老乡，两眼泪汪汪”，即因 “同乡袍泽”之故。而 “袍泽之谊”，则泛指一切友谊。
《易．中孚》卷三：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”鹤在幽暗处鸣叫，幼鹤也跟着和鸣；我有好酒，和你一起分享。意在赞扬美好的友情。后人截取其义，称享有盛誉而又有德行的人为鹤鸣之士。南朝．宋．
同“开三面网”。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“而祝禽疏网，徒开三面之恩；毒虺挺妖，逾肆九头之暴。”
《世说新语．任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住（东晋王徽之字子猷，他是大书法家王羲之的儿子，任情放达，平生最爱竹），便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”东晋王徽之性
源见“绝麟”。哀叹世道衰微。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”
源见“椿年”。大椿的生命期限。借指很长的期限。《云笈七签》卷九八：“寻宗须臾顷，万龄乃一朝。椿期会足衰，劫往岂足辽。”【词语椿期】 汉语大词典：椿期
同“京洛尘”。唐孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗：“江调难再得，京尘徒满躬。”【词语京尘】 汉语大词典：京尘
光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪
俟：等待。河：黄河。 人的寿命能有多长，如何等待黄河水清？ 比喻希望难于实现。语出《左传．襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”杜预注：“言人寿促而河清迟。”三国．魏．应璩《与从
见“祸起萧墙”。《三国演义》：“速提雄虎之师，克定～。”【词语萧墙之祸】 成语：萧墙之祸汉语大词典：萧墙之祸
源见“季子貂敝”。谓功名未就，遭受冷落。唐高適《酬裴秀才》诗：“长卿无产业，季子惭妻嫂。”