衣食者民之本
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论．力耕》：“故衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修，则国富而民安也。”
亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论．力耕》：“故衣食者民之本，稼穑者民之务也，二者修，则国富而民安也。”
源见“祝鸡翁”。指隐居生活乐趣。清吴雯《和赠沈客子》诗：“呦呦思近华山鹿，祝祝复远尸乡鸡。”
《晋书．良吏传．邓攸传》：邓攸治关，“在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。……百姓数千人留牵攸船，不得进。攸乃小停，夜中发去。吴人歌之曰：‘紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯拖不留，谢令推不去。
形容难以用数目计算。墨子认为，攻战所以应该进行批判，其中原因之一是一年四季都不宜进行战争。冬天则过于寒冷，夏天又过于暑热，这是冬夏都不应该进行战争的原因啊!春天则影响百姓进行耕种，秋天则又使人民不能收
源见“乘鸾”。泛指美女居处。元吴志淳《白杨行》：“秋风月冷凤凰来，与郎同上吹箫台。”
源见“吕安题凤”。对庸人的讥讽。清李渔《怜香伴．斋访》：“门题凡鸟坠家声，说什么凤毛堪庆。”
同“冰魂雪魄”。元 吴昌龄《张天师》第四折：“俺本是广寒宫冰魂素魄，怎比那阎浮世浊骨凡胎。”见“冰魂雪魄”。元·吴昌龄《张天师》4折：“俺本是广寒宫～，怎比那阎浮世浊骨凡胎。”【词语冰魂素魄】 成语
同“分虎竹”。宋苏轼《送翟安常赴阙兼寄子由》诗：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”
源见“吮痈舐痔”。讽刺人寡廉鲜耻，谄媚以求取功名利禄。宋刘筠《偶怀》诗：“可待乘轩宠，终惭舐痔求。”
原意指决定战争胜负的关键因素在于人心向背，后则以此强调内部团结对于事业成功有重要的意义。孟子说，得天时不如得地利，得地利又不如得人和。比如这里有座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却无法取胜。敌人
《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”为慎于言