南朝 梁何逊《扬州法曹梅花盛开》诗：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早飘落，故逐上春来。”注：“逊为建安王水曹，王刺扬州，逊廨舍有
源见“和氏之璧”。指卞和。宋梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗：“心中小宇宙，尤哂献玉和。”
西汉．刘安等撰《淮南子．览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载，火爁炎（焚烧蔓延）而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民（音zhuān，善良的人民），鸷鸟（指凶禽）攫老弱。于是女娲氏炼五彩
源见“泥封函谷”。谓可据险把守关隘。清 王树枏《入子午谷》诗：“当关塞丸泥，诸葛不敢窥。”
自知德性、才学不够。《礼记．学记》：“学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
源见“楚材晋用”。指楚地人才。亦泛指南方人才。《晋书．陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆 衡之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年。”偏正 生长在荆、衡地方的优良树木。比喻南方才能出众的人。《晋书·陆
意思是说老百姓连死都不怕，怎么可以用死来威胁他们呢?老子说，人民不怕死，为什么用死来吓唬他们?如果人们果真怕死，对于那些捣乱的人，我就把他们抓来杀掉。【出典】：《老子》74章：“民不畏死，奈何以死惧之
源见“乌鹊填桥”。指喜鹊。清赵翼《鸡鸣山蒋侯庙后殿塑仙姝盖即其眷属也不知何年讹为织女》诗：“渡不藉桥鹊，飞宁烦舄凫？”
辩：辩论。 我难道喜欢辩论？我是不得已啊！ 常用作同人争辩的自解之辞。语出《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉？予不得已也。’”鲁迅《集外集．“说不
东汉．荀悦《申鉴．政体》：“睹孺子之驱鸡也，而见御民之方。孺子驱鸡者，急则惊，缓则滞。方其北也，遽要之则折而过南；方其南也，遽要之则折而过北。迫则飞，疏则放。志闲则比之，流缓而不安则食之。不驱之驱，驱