《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。”后因以“黄人守日”比喻朝政清明，国力强盛。宋王禹偁《授御史大夫可司徒门下侍郎平章事制》：“俨威容而青女司霜，荐祥瑞而黄人守日。”
源见“厝火积薪”。喻坐等灭亡。汉赵壹《刺世疾邪赋》：“奚异涉海之失舵，坐积薪而待然。”
源见“祖鞭先著”。谓着手进行，开始去做。后多以勉励人努力进取。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。”宋陆游《书事》诗之三：“功名在子何殊我，惟恨无人快著鞭。”【词语著鞭】
源见“烧琴煮鹤”。原指损坏美好的风光景物。后泛指败人兴致，使人扫兴。鲁迅《书信集．致山本初枝》：“龙华的桃花虽已开，但警备司令部占据了那里，大杀风景，游人似乎也少了。”述宾 大大破坏美好的景致。常指在
《南齐书．舆服志》：“乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱没胡，江左初无之，北方呼晋家为白版天子。”注：授官无印，只以板书，称为白板。项羽生前能号令诸侯，犹如天子。后以“白版天子”指代项羽。清．王昙《住谷城之
源见“鹪鹩一枝”。比喻寻觅聊可安身之处。《二十年目睹之怪现状》九三回：“三窟未能师狡兔，一枝尚欲学鹪鹩。”
《艺文类聚》卷九三引《韩诗外传》：“颜回望吴门马，见一匹练。孔子曰：‘马也。然则马之光景，一匹长耳。’故后人号马为一匹。”又《太平御览》卷八一八引《韩诗外传》曰：“孔子、颜渊登鲁东山，望吴昌门，渊曰：
絿（ ㄑㄧㄡˊ qiú ）：急躁。敷：发布，推行。优优：和缓貌。禄：福。遒（ ㄑㄧㄡˊ qiú ）：聚集。 不竞争也不急躁，不强硬也不软弱，推行政令格外宽和，各种福禄都将集聚。 古人颂扬仁政之
同“昆明灰”。林学衡《旧除夕呈贻大兼柬散原涛园》诗：“野老犹行秦代腊，胡僧莫话汉庭灰。”
源见“分桃”。指忘情的忠实之心。南朝 梁萧纲《桃花曲》：“何须论后实，怨结子瑕心。”