蔼如：犹“蔼然”，美好和善的样子。 有仁义道德的人，言语谈吐是美好和善的。语出唐．韩愈《答李翊书》：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”清．袁枚《答友人论文第二书》：“夫道若大
祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文
《太真外传》：“上皇登沈香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上笑曰：‘岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。’”后以“海棠睡”形容美人醉睡风韵。明袁宏道《宫
源见“张绪风流”。指俊美潇洒的后生。宋张炎《祝英台近．重过西湖书所见》词：“那知杨柳风流，柳犹如此，更休道少年张绪。”
同“杞人忧天”。傅熊湘《病中得大觉书劝勿阅报为诗答之》：“儿戏任从狼入室，陆沉忍说杞忧天。”
同“倚马成章”。五代卢延让《送友人赴阙》诗：“倚马才高犹爱艺，问牛心在肯容私？”
虚：谦虚。怀：胸怀。谷：山谷。指谦虚的胸怀好像山谷那样宽广。柴潮生，字禹门，仁和(今浙江杭州市)人。雍正二年(1724年)举人，授内阁中书，充军机处章京(清军机处军机大臣属下官吏，负责处理文书)。乾隆
《周书．裴侠传》：“裴侠字嵩和，河东解人也。……除河北郡守，侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽麦盐菜而已，吏人莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守，侠曰：‘以口腹役人，吾所不为也。’乃悉罢之。又有丁
源见“金马碧鸡”。指金马、碧鸡神祠。借指成都。唐骆宾王《兵部奏姚州破逆贼露布》：“城接祠鸡，竟无希于改旦；山多神鹿，终未息于择音。”
源见“支遁买山”。借指高僧说法。五代贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。”