汉刘向《说苑.政理》载:子奇治东阿而使“东阿大化”,子产相郑而使郑国“内无国中之乱,外无诸侯之患”。因以“阿郑之化”指治政有方,政绩突出。《金石萃编.汉李翕西狭颂》:“弱冠典城,有阿 郑之化。”【词语
同“季鹰鱼”。宋李曾伯《沁园春.月夜自和》词:“怅江湖幸有,季鹰鲈鲙,田园忍负,晏子狐裘。”
诺诺:连声答应,形容人之顺从。谔谔:直言争论。 一千个人唯唯诺诺,抵不上一个人敢说敢讲。 表示直言极谏的人才难得。语出《史记.商君列传》:“商君曰:‘子观我视秦也,孰与五羖大夫贤?’赵良曰:‘千羊
南朝 宋刘义庆《世说新语.排调》:“晋武帝问孙皓:‘闻南人好作《尔汝歌》,颇能为不?’皓正饮酒,因举觞劝帝而言曰:‘昔与汝为邻,今与汝为臣,上汝一杯酒,令汝寿万春。’帝悔之。”孙皓为三国 吴末帝,是亡
同“汝南月旦”。宋欧阳修《谢胥学士启》:“鲁衮垂乎一字,宠极于华章;汝月更乎坐评,自成于往法。”【词语汝月】 汉语大词典:汝月
同“孤鸾照镜”。宋陆游《舟中醉题》诗之二:“孤鸾对镜空自感,老龟搘床何足论。”【词语孤鸾对镜】 成语:孤鸾对镜汉语大词典:孤鸾对镜
见“干卿何事”。【词语干君何事】 成语:干君何事
《三国志.袁绍传》:“遂勒兵捕诸宦人,无少长皆杀之,或有无须而误死者。”按,宦人不长胡须。后因以“无须之祸”谓无辜受牵累而遭祸。宋陈亮《送吴允成运干序》:“及其徒既衰,而异时熟视不平者合力共攻之,无须
《左传.襄公三十年》及《昭公七年》载:春秋时郑大夫良霄字伯有。他主持国政时,和贵族驷带发生争执,被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟,有人梦他被甲而行。郑人往往“相惊以伯有,曰‘伯有至矣’,则皆走,不知
呜呼:文言叹词。尚飨( ㄒㄧㄤˇ xiǎng ):亦作“尚享”,意思是希望死者来享用祭品。飨通“享”。 啊,悲哀呀!请享用祭品吧! 旧时祭文常用作结束语。语出唐.韩愈《祭十二郎文》:“呜呼,言有