虞人箴
《左传．襄公四年》：“昔周辛甲之为太史也，命百官，官箴王阙、于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩夫？”于是晋侯好田，故魏绛及之。
虞人，周代掌管山泽、田猎的官员。周太史辛甲命百官作箴词。虞人作箴词劝诫周天子不要耽于畋猎而不顾国家。后用为谏止打猎的典故。
唐．白居易《寄唐生》诗：“功高虞人箴，痛甚骚人辞。”
《左传．襄公四年》：“昔周辛甲之为太史也，命百官，官箴王阙、于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩夫？”于是晋侯好田，故魏绛及之。
虞人，周代掌管山泽、田猎的官员。周太史辛甲命百官作箴词。虞人作箴词劝诫周天子不要耽于畋猎而不顾国家。后用为谏止打猎的典故。
唐．白居易《寄唐生》诗：“功高虞人箴，痛甚骚人辞。”
同“罗钳吉网”。清 丘逢甲《纪事》诗：“人间谩诧朝阳凤，已落罗钳罟网中。”
美好的时节和景物。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”《北齐书．段荣传》：“良辰美景，未尝虚弃。”明代汤显祖《牡丹亭．惊梦》：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院
向东、西方向流传。《书．禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教迄于四海。”孔安国传：“渐，入也。被，乃也。”后来说西方的科学技术、生活方式传到东方来，叫做“西风东渐”。并列 渐，浸。东边浸染，西
《新唐书．褚遂良传》：“帝（唐高宗李治）将立武昭仪（即武则天）……（遂良）对曰：‘陛下必欲改立后者，请更择贵姓。昭仪昔事先帝，身接帷第，今立之，奈天下耳目何？’帝羞然。遂良因致笏殿阶，叩头流血，曰：‘
源见“留侯慕赤松”。指退隐。唐张说《奉和圣制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制》：“少留青史笔，未敢赤松期。”
同“清都紫微”。宋张孝祥《西江月．代五三弟为老母寿》词：“莫问清都紫府，长教绿鬓朱颜。”【词语清都紫府】 成语：清都紫府汉语大词典：清都紫府
初以形容上行下效。后则含贬意，意谓上边的作风不好，下边会比上边更不好。滕国国君滕文公死后，滕太子请他的师傅然友去问孟子如何举行丧礼。孟子告以须穿粗布衣、喝稀粥，居丧三年。然而滕国官员皆不赞成。然友受滕
兴：感动奋发。 等待文王出来而后发奋向上。语出《孟子．尽心上》：“待文王而后兴者，凡民也。”后因引用此语，谦称自己是个“凡民”。晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“即今圣主，乃与尧舜一致，愍此黎民，亦可比屋
源见“反风灭火”。指地方官吏施行德政。唐李瀚《蒙求》：“孟尝还珠，刘昆反火。”
同“舞荒鸡”。唐吴融《萧县道中》诗：“楚歌早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。”