看词语>历史百科>历史典故>薰莸

薰莸

左传.僖公四年》:“初,晋献公欲以骊姬为夫人,卜之(用龟甲占卦叫卜),不吉;筮之(筮,音shì,用蓍草占卜叫筮),吉。公曰:‘从筮。’卜人曰:‘筮短龟长,不如从长(所谓短与长,是指灵验程度,古人重卜轻筮,故卜人认为卜比筮更灵验些,应从卜。由此可见卜人亦反对立骊姬为夫人)。且其繇(卜辞)曰:“专之渝,攘公之羭(专,专宠;渝,变;羭,牡羊即公羊;攘,夺。这句是说,如果专宠骊姬,则将生变故,而夺去你的公羊。公羊指代晋献公长子申生。)一薰一莸,十年尚犹有臭(薰,香草;莸,臭草,这里借以比人。十年有臭,是说善易消,恶难除,影响深远)。”必不可!’弗听,立之。”

春秋时,晋献公想立骊姬为夫人,便令管占卜的人进行卜筮。用龟甲卜后,卦象不吉利;用蓍草筮后,卦象吉利。献公本想立骊姬,故说按照筮的结论去办。卜者却认为,卜比筮灵验,应该按卜的结论去办,并且举出卜辞影射地说:如果专宠骊姬,把她立为夫人,则宫庭之变就不可避免,储君太子将会遭到不幸,因此策立之事是绝对不可行的。尽管卜者坚决提出反对,但献公根本不听,终于还是把骊姬策立为夫人。席卷晋国的“骊姬之乱”便从此开始了。

薰与莸,一种是香草一种是臭草。常用以比喻善与恶,美与丑,忠与奸两种对立的品格。俗常说“薰莸不同器”,就是比喻好人与恶人不可共处,这是强调他们矛盾对立的一面。《醒世恒言》卷十:“薰莸不同器,尧、桀好相形。毫厘千里谬,认取定盘星。”


【词语薰莸】   汉语词典:薰莸

猜你喜欢

  • 乌府

    《汉书.朱博传》:“是时御史府吏舍百余区,井水皆竭;又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨来暮去,号曰‘朝夕乌’。”后因称御史府为“乌府”。唐 林宽《寄省中知己》诗:“门掩清曹晚,静将乌府邻。”亦借

  • 一唯

    《论语.里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯’。”后因以“一唯”谓应诺迅速,全无疑问。《朱子语类》卷四一:“颜子问目,却是初学时;曾子一唯,年老成熟时也。”亦谓完全听从。《初刻拍案惊奇

  • 白石郎

    《乐府诗集.神弦歌.白石郎曲》:“白石郎,临江居。前导江伯后从鱼。”白石郎,一说为古代长江一带居民所祀的水神名,或称即白石先生。《乐府诗集》中有《白石郎曲》。唐.司空曙《送流人》:“山村枫子鬼,江庙石

  • 恐修名之不立

    修:本义是“长”,引申为“美”。 惟恐美名不能树立。 表示要修炼品德,爱惜名声。语出《楚辞.离骚》:“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。”隋.炀帝萧后《述志赋》:“承积善之余庆,备箕帚于皇庭。恐修名之

  • 分我余光

    指甘茂请苏代帮助、照顾、提携。后以此典比喻借重别人的地位为自己谋利益;或比喻向人借贷钱物。甘茂,楚下蔡(今安徽凤台)人,曾从史举先生学习百家学说,战国时秦国大臣,因在统治上层里政见不合,甘茂恐怕受害而

  • 然犀

    同“然犀角”。清严绳孙《烟雨渡江》诗:“我欲然犀照幽渚,梦魂犹自怯潺湲。”黄人《〈小说林〉发刊词》:“或墨驱尻马,贡殊域之瓌闻;或笔代然犀,影拓都之现状。”【词语然犀】   汉语大词典:然犀

  • 兰亭豪逸

    源见“兰亭会”。指兰亭集会表现的豪情逸兴。金段克己《鹧鸪天》词:“兰亭豪逸今陈迹,不醉东风待几时。”

  • 莺迁乔木

    源见“出谷迁乔”。喻仕途升迁或境遇好转。元施惠《幽闺记.洛珠双合》:“文武掇巍科,丹桂高攀近嫦娥。喜莺迁乔木,凤止高柯。”

  • 枕中梦

    源见“黄粱梦”。喻富贵荣华皆虚幻,转眼成空。宋陆游《阆中作》诗:“俱是邯郸枕中梦,坠鞭不用忆京华。”【词语枕中梦】   汉语大词典:枕中梦

  • 东里先生

    战国列御寇《列子.仲尼》:“郑之圃泽多贤,东里多才。”圃泽,即圃田,地名,在今河南中牟县西;多贤,多有道德者。东里,地名,在今河南新郑县故城内。春秋郑国子产曾居此;多才,指有治国才能者。后因以“东里先