南朝．宋．范晔《后汉书．列女传．董祀妻传》：“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南奴匈左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使以金璧赎之，而重嫁于祀。”唐．欧阳询等《艺文类聚》卷四十四引《蔡琰别传》：“在左贤王部伍中，春月登胡殿，感笳之者，作诗言志曰：‘胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。’”
胡笳十八拍，乐府琴曲名。古时有人以为此曲最初由蔡琰所作，以抒发身陷异域的悲痛。后因用“蔡琰胡笳”咏胡笳声或比咏苦痛之事。
唐代李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。”唐代李敬方《太和公主还宫》：“二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。”
《史记．田叔列传》：“孟舒、田叔等十余人，随赵王至长安，上召与语，汉廷臣无能出其右者。上说（悦）尽拜为郡守诸侯相。”又见《汉书．高帝纪下》。据颜师古注说，古者以右为尊，言材无能过之者，故云无出其右。后
源见“车轮四角”。指游荡无定，不能专栖一处。宋陆游《玻璃江》诗：“车轮无角那得住，马蹄不方何处寻？”
《东观汉记．孔奋》：“姑臧为富邑通货，故羌市四合，每居县者，不盈数月，辄致丰积。奋在谷臧四年，财物不增。……或嘲奋曰：‘置脂膏中，亦不能自润。’”《后汉书．孔奋传》：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称
《韩非子．说林上》：“孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麑，答曰：‘余弗忍而与其母。’孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：‘曩将罪之，今召以为子傅，何
简作“象齿焚身”。象因有珍贵的象牙而遭杀，比喻人身怀重宝而遭杀身之祸。《左传．襄公二十四年》：“象有齿，以焚其身，贿也。”服虔注曰：“焚读曰偾（ ㄈㄣˋ fèn 奋）。偾，僵也。为生齿牙，僵仆其身
三国 魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由。”后因以“沧洲”称隐者的居所。唐杜甫《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。”唐岑参《宿岐州北郭严给事别业》诗：“君虽在青琐
奔命囊书，汉代边境告急军事文书，送信者只要还有一口气，就得火速送达，不可延误。西汉丞相丙吉身边的驾车吏原籍是边地，熟悉边境传报紧急军书的形式。有一次他外出，在长安街上看到驿骑手持红白相间的囊袋飞驰而过
同“相马九方皋”。清 丘逢甲《法政学堂宴日本法学博士梅谦次郎》诗：“海上钓鳌三岛近，人间相马九方遥。”
源见“毛遂自荐”。喻敛才而等待机遇。清赵执信《赠山阳程远复》诗：“君才与年具莫当，且复敛颖囊中藏。”
源见“三缄其口”。谓慎言谈。明袁宏道《喜苏潜夫至柳浪》诗之三：“暂来犹有禁，佛语口须缄。”