《宋书.乐志一》:“傅玄《琵琶赋》曰:‘汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行路思慕,故使工人裁筝、筑,为马上之乐。欲从方俗语,故名曰琵琶。’”后以“琵琶旧语”表示对外屈辱求和之意。宋张元幹《贺新郎.寄李伯纪丞相
或作“瑕瑜互见”。原指玉石中有斑点,并不能掩盖玉质的优美。后则泛指不能因为一点缺点或不足而否定全部成就。子贡问孔子,为什么君子都看重玉石而轻贱珉(似玉之石)呢?是不是因为玉少而珉多呢?孔子回答道,并非
源见“乞墦”。指残羹剩饭。元刘秉忠《过天井关》诗之三:“洛下残花犹殢客,墦间馀酒也狂人。”
食( ㄙˋ sì ):供养,饲养。 被统治者供养别人,统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子.滕文公上》:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食
同“团扇诗”。唐翁绶《婕妤怨》诗:“繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。”
《晋书.荀勖传》:“荀勖字公曾,颍川颍阴人。……既掌乐事,又修律吕,并行于世。初,勖于路逢赵贾人牛铎,识其声。及掌乐,音韵未调,乃曰:‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国,悉送牛铎,果得谐者。”晋中书监荀勖
源见“卧游”。借指欣赏山水画代替游览之人。清查慎行《金陵杂咏》之十八:“卧游宗炳已伤神,画社秦淮点染新。”
源见“换鹅书”。谓以书法换取心爱之物。唐卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》诗:“咏雪因饶妹,书经为爱鹅。”
同“闻鸡起舞”。宋韩淲《贺新郎.坐上有举昔人贺新郎一词极壮酒半用其韵》词:“泪暗洒,神州沈处。多少胸中经济略……空自笑,听鸡舞。”清顾炎武《送归高士之淮上》诗:“檐前映雪吟偏苦,窗下听鸡舞亦佳。”
《庄子.秋水》载,庄周曾游于濠梁之上,与朋友惠施辩论“知鱼之乐”;又曾垂钓于濮水,以龟为比喻,表示自己不愿做高贵的被藏于庙堂之上已经死去三千年的神龟标本,而宁可求得自由做“曳尾于涂中”的活龟,断然拒绝