源见“潘安貌”。借指载坐着美男子的车。明陈所闻《金落索．代王皖城答》曲：“三生信有缘，千里能相见。掷果车来，瞥眼教人羡。”明王思任《赠歌史吴德甫题曰声色意态》诗之二：“牡丹翠紫亦堪夸，游戏场中掷果车。
同“竹杖成龙”。宋裘万顷《次施真人韵》：“勿疑蕉覆鹿，会见竹成龙。”
宋苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”指淡雅和浓艳两种不同妆饰打扮。常含不论何种打扮之意。《黑籍冤魂》十八回：“衣裳着得也俏，淡妆浓抹，总称他的高兴。”并列 原指西湖景色优美
即使死后剩下一堆白骨，也带着侠气而发出香味。 表示死得有价值。语出晋．张华《游侠曲》：“生从命子游，死闻侠骨香。”唐．王维《少年行》：“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香
同“自郐无讥”。清唐孙华《闲居写怀》诗之七：“风《王》沦蔓草，自《郐》复何云！”
《论语．泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。’”孔子曾以“卑宫室”（即居住在简陋的宫室）称颂大禹不畏艰辛而治水的精神。后以此典
《韩非子．外储说左下》：“鲁哀公问于孔子曰：‘吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？’孔子对曰：‘不也，夔非一足也……一而足也。’”孔子向鲁哀公指出，古时乐师夔不是一只脚，而是像夔这样的人有一个就足够了。
《汉书．贾山传》：“贾山，颍川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。”谓借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。宋苏轼《次韵刘贡父李公泽见寄》之一：“曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。”【词语借秦】
《庄子．让王》：“舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：‘卷卷乎后之为人，葆力之士也！’以舜之德为未至也，於是夫负妻戴，携子以入於海，终身不反也。”舜想把天下让给他的朋友石户地方的一位农人，农人对于舜为
《乐府诗集．杂歌谣辞〈秋风辞〉》题解引《汉武帝故事》：“上行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮燕。上欢甚，乃自作《秋风辞》。”辞中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”句。后以