范母
汉代范滂之母。汉灵帝时大诛党人，范滂临入狱前，其母与之诀别，曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨，既有令名，复求寿考，可兼得乎？”后世常以范母作为贤母的典型。见《后汉书．范滂传》。李、杜：当时的大名士李膺、杜密。
汉代范滂之母。汉灵帝时大诛党人，范滂临入狱前，其母与之诀别，曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨，既有令名，复求寿考，可兼得乎？”后世常以范母作为贤母的典型。见《后汉书．范滂传》。李、杜：当时的大名士李膺、杜密。
《续传灯录》二二《普鉴佛慈善帅》：“不如屏尽尘缘，竖起脊梁骨，著些精采，究教七穿八六百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”佛家语“竖起脊梁”喻振刷精神，担当大事之典。宋．陈亮《龙川集》二
明代文震孟(1574－1636年)，字文起，吴县人。文征明曾孙。天启殿试第一，授修撰。因触忤魏忠贤被廷杖80，贬秩调外，后不赴调而归，削职为民。崇祯元年召为侍读，改左中允，充日讲官。擢升礼部左侍郎，兼
古代穷人住屋用茅草覆盖，因此得名。吾丘寿王，字子赣，西汉赵(今河北邯郸)人。汉武帝时，奉诏从董仲舒学《春秋》。在任光禄大夫侍中时，曾向武帝陈述政见说：“陛下明德昭著，现今天下太平，选拔人材，兴办教育，
同“裹尸马革”。宋陆游《寓叹》诗：“裹马革心空许国，不龟手药却成功。”
同“黔娄被”。清吴嘉纪《哭刘业师》诗之一：“黔公衾不足，卜氏泪方垂。”
《后汉书》卷十九《耿弇传》：“耿氏自中兴已后迄建安之末，大将军二人，将军九人，卿十三人，尚公主三人，列侯十九人，中郎将、护羌校尉及刺史、二千石数十百人，遂与汉兴衰云。”汉室中兴时，耿（况）家出大将军二
《左传．哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”晋．杜预注：“涂山，在寿春东北。”古时，禹王在涂山会合诸侯，带玉和帛来的部落国极多。后遂用为帝王临朝之典。唐．魏徵《奉和正日临朝应诏》诗：“百灵侍
见“男大须婚，女大须嫁”。老舍《骆驼祥子》14：“我这才是头一回……～。”【词语男大当娶，女大当聘】 成语：男大当娶，女大当聘
见“长林丰草”。《平妖传》5回：“……夜间拣～中便住宿。”
原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理