旧题晋．葛洪《西京杂记》卷一：“汉帝送死，皆珠襦玉匣。匣形如铠甲，连以金缕。武帝匣上皆镂为蛟龙、鸾凤、龟龙之象，世谓为蛟龙玉匣。”《后汉书．梁统传》附《梁冀传》：“赐东园画棺、玉匣、衣衾。”唐．李贤注
比喻打招牌欺骗人，名实不相符合。《晏子春秋》卷六：“晏子对曰：‘君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。’”今说作“挂羊头卖狗肉”。【词语悬羊头卖狗肉】 汉语大词典：悬羊头卖狗肉
源见“石尤风”。指逆风恶浪。清魏源《江行杂诗》之四：“彭蠡湖滨十日风，石尤逆浪拥孤篷。”
野人：居于郊野之人。 这不是君子的语言，而是齐国东鄙野人之语。 表示语言无稽，不足征信。语出《孟子．万章上》：“咸丘蒙问曰：‘语云，盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之
《论语．尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”“天下归心”，意谓天下百姓归心于君王，心悦诚服。汉．曹操《短歌行》：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”主谓 天下人衷心拥戴。语本《
《尚书．商书．说命下》：“王曰：‘来汝说……若作和羹，尔惟盐梅。’”旧题汉．孔安国传：“盐咸梅醋，羹需卤醋以和之。”上古时人，茹毛饮血，不知烹调，故善以盐梅（酸味）调味的人被视为圣人。殷高宗武丁把宰相
云南洱海中所起的云。《述异记》：“赵州有洱海，土人诣大理必由之。然风波甚恶，其海中有望夫云起，则不敢行。相传镇一孽龙在海中央，其雌龙在苍山，每欲相会，则苍山云起，排如阶级，环二十里，至海中而止。是日狂
《汉书．王莽传中》：“夫‘刘’之为字，卯、金、刀也。”“刘”的繁体“劉”由卯、金、刀组成，汉朝皇帝姓刘，因以“金刀”指汉朝。唐李商隐《武侯庙古柏》诗：“玉垒经纶远，金刀历数终。”亦泛指刘姓的人。元 刘
柔的吃下去，刚的吐出来，比喻欺弱避强，欺善怕恶。茹：食。《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之。刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”宋代朱熹《集传》：“不茹柔，故不侮矜寡；
《文选》卷三十五晋．张景阳（协）《七命》：“乃有荆南乌程，豫北竹叶。”唐．李善注引盛弘之《荆州记》：“渌水出豫章康乐县，其间乌程乡有酒官，取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之，世称酃渌酒。”又引