同“太丘道”。清袁枚《送用庵归毗陵》诗：“其一高徯亢，究究而居居；其一太丘广，行潦纳潢污。”
《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙或虚寂玄妙的境界。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐钱起《奉和
源见“焦尾琴”。喻遭受摧残。清唐孙华《刘韦斋学博于讲舍》诗：“事等琴桐爨，形惭社栎全。”
《三国志．吴书．周瑜传》：“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走
源见“磨而不磷，涅而不缁”。磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。宋叶適《提刑检详王公墓志铭》：“赵公得醉，门下士往往畏匿改事，独公不磷不缁，如赵公在时。”并列 磨不薄，染不黑。
源见“脱靴㈠”。形容地方官清廉有德政，受民爱戴挽留。清袁枚《接冯星实方伯手书道西江去官光景》诗：“崔帅留靴沿路泣，文翁画像满城看。”
《礼记．曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”后以“先考”称亡父。唐张九龄《追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”亦称别人的亡父。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“莺莺
《史记．季布列传》：“季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：‘丁公为项
《梁书．范缜传》：“子良(竟陵王萧子良)问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得因贱贫？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵
《纬攟．龙鱼河图》：“尧时与群臣贤者到翠妫之川，大龟负图来投尧，尧敕臣下写取告瑞应，写毕龟还水中。”后以为歌颂帝王瑞应之词。《隋书．礼仪志一》：“爰始登极，蒙授龟图；迁都定鼎，醴泉出地；平陈之岁，龙引