看词语>历史百科>历史典故>耳食

耳食

史记.六国年表序》:“学者牵于所闻,见秦在帝位日久,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”司马贞《索隐》:“言俗学浅识,举而笑秦,此犹耳食,不能知味也。”

自己对事物没有真知灼见,却欣欣然于人云亦云,此犹以耳代口,要品尝滋味是不可能的。后因以比喻方式不对,不加思考,轻信传闻。

清.王士禛《戏仿元遗山论诗绝句》其二十六:“耳食纷纷说开宝(唐玄宗年号开元、天宝,此指妄谈当时之事),几人眼见宋元诗?”《聊斋志异.罗刹海市》:“尝闻祖父言曰:西去二万六千里,有中国,其人民形象诡异。但耳食,今始信。”


【词语耳食】   汉语词典:耳食

猜你喜欢

  • 七夕

    源见“乌鹊填桥”。指民间传说七夕牛郎 织女相会事。常以喻分隔两地的夫妇或相恋男女相会之时。唐杜甫《牵牛织女》诗:“牵牛在河西,织女处其东;万古永相望,七夕谁见同!”明谢谠《四喜记.巧夕宫筵》:“时当七

  • 巫峰

    源见“巫山云雨”。指男女幽会之地。《再生缘》六六回:“他若贪生图宠幸,怎不在,天香馆里赴巫峰。”【词语巫峰】   汉语大词典:巫峰

  • 问牛喘

    同“丙吉问牛”。明李东阳《问喘词》:“道旁死人春不管,丞相停车问牛喘。”

  • 随珠和璧

    同“隋珠和璧”。《汉书.西域传赞》:“兴造甲乙之帐,落以随珠和璧。”清钱泳《履园丛话.收藏》:“看书画亦有三等,至真至妙为上等,妙而不真为中等,真而不妙为下等。上等为随珠和璧。”并列 随侯之珠与和氏之

  • 网目不疏

    比喻法令细密。《世说新语.言语》:“刘公干以失敬罹罪,文帝问曰:‘卿何以不谨于文宪?’桢答曰:‘臣诚庸短,亦由陛下网目不疏。’”【词语网目不疏】  成语:网目不疏汉语大词典:网目不疏

  • 瑶光夺婿

    北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载:后魏世宗时,在洛阳建瑶光寺,为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺。屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛

  • 李涉遇盗

    唐.范摅《云溪友议》卷九:“李博士涉,……至皖之西,忽逢大风,破其征帆,数十人皆持兵仗而问:‘是何人?’从者曰:‘李博士船也。’其中豪首曰:‘若是李涉博士,吾辈不须剽他金帛,闻其诗名日久,但希一篇,金

  • 驴券

    同“博士买驴”。清黄遵宪《杂感》诗:“狗曲出何经?驴券书博士。所用非所习,祗以丛骂詈。”【词语驴券】   汉语大词典:驴券

  • 胯夫

    源见“胯下之辱”。指汉韩信。《前汉书平话》卷上:“胯夫私藏钟离末(眜),有欺朕之意,朕今欲擒之。”【词语胯夫】   汉语大词典:胯夫

  • 排冥筌

    《文选》卷三十一南朝梁.江文通(淹)《杂体诗三十首.许徵君自序》:“一时排冥筌,冷然空中赏。”唐.李善注:“筌,捕鱼之器,言鱼之在筌,犹人之处尘俗,今既排而去之,超在埃尘之外,故冷然涉空,得中而留也。