源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻小者之首羞于为大者之后而受制。宋陈师道《次韵秦观听雁闻鸡》之二：“固知鸡口羞牛后，不待鸡群已可惊。”
原作“贾余余勇”。贾(gǔ)，出卖。余勇可贾，原是形容自己或嘉奖他人勇武的力量多得可以出卖，后来则含讥讽意，比喻不顾条件地态度蛮横。公元前589年，齐顷公先后打败鲁、卫两国。应鲁、卫之请，晋师出兵击齐
同“遵养时晦”。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“害卿兄弟，独夫介立，遵养待时，臣节讵久。”范祥雍校注：“此言尔朱荣待有时机，即欲篡夺。”见“遵养时晦”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“～，
源见“含沙射影”。形容暗中伤人。唐元稹《酬乐天得微之诗知通州事》诗：“沙含水弩多伤骨，田仰畲刀少用牛。”
源见“博浪飞椎”。称赞张良在博浪沙抗暴复仇的意义深远。清赵翼《五人墓》诗：“博浪一椎令秦动，北军尽袒诸吕惧。”
源见“高阳酒徒”。泛指酒徒狂放不羁。元 赵孟?《见章得一诗因次其韵》之一：“无酒难共陶令饮，从人皆笑郦生狂。”
源见“烹狗藏弓”。喻功成后抛弃立功之人。梁启超《论中国之将强》：“南洋一带，苟微华人，必不有今日，今虽获兔烹狗，得鱼忘筌……然筚路蓝缕之功，在功论者，终不没于天下。”见“狡兔死，良狗烹”。梁启超《论中
《尚书．夏书．禹贡》：“峄阳孤桐，泗滨浮磬。”旧题汉．孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”峄阳，即峄山之阳。峄山，即葛峄山，又名邳峄山、峄阳山，在今山东邹县东南。古代用梧桐木制琴，以峄阳
《宋史记事本末》卷四十九《蔡京擅国》：“（宋徽宗崇宁元年）九月己亥，立党人碑于端礼门，籍元符末上书人，分邪、正等黜陟之。时元祐、元符末群贤贬窜死徙者略尽，蔡京犹未惬意，乃与其客强浚明、叶梦得，籍宰执司
同“螳螂拒辙”。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。”