《淮南子．氾论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”因以“悬鞀建铎”指听取臣民意见
同“叱石为羊”。南朝梁简文帝《仙客》诗：“穿池听龙长，叱石待羊归。”
源见“苏门长啸”。形容啸声如空谷风生，不同凡响。宋张炎《木兰花慢．用前韵呈王信父》词：“何如种瓜种秫，带一锄归去隐东陵。野啸天风两耳，翠微深处孙登。”
同“吐哺握发”。《后汉书．高彪传》：“昔周公旦，父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下归德。”并列 比喻礼贤下士。《后汉书·高彪传》：“昔周公旦，父文兄武，九命作伯，以尹
同“藜阁火”。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“阁用藜燃火，厨羞蜡代炊。”
“新台”为《诗．邶风》篇名。小序谓刺卫宣公。春秋时，卫宣公为儿子伋娶齐女，闻其貌美，欲自娶，遂于河边筑新台，将齐女截留。“国人恶之，而作是诗也。”新台故址在今河南 濮阳境。后用以“新台故事”喻不正当的
同“柳生左肘”。宋王安石《即事》诗：“肘上柳生浑不管，眼前花发即欣然。”
宋朝惠洪《冷斋夜话》卷九：唐高宗时，僧伽游历江淮间，行踪时有不同常人之处。“有问之曰：‘汝何姓？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐．李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师何姓，何国
《诗经．周南．关雎》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”《周南》，《诗经》十五国风之一。《毛诗故训传》把《周南》开始的《关雎》诗篇，解释为赞美“后妃之德”的诗。后因以为称颂后妃之典。清．
灰心、悲伤或恐惧的意思。《左传．哀公十五年》：“寡君是以寒心。”《史记．刺客列传》：“足为寒心。”司马贞《索隐》：“凡人寒甚则心战，恐惧亦战。今以惧譬寒，言可为心战。”【词语寒心】 汉语大词典：寒