原意指决定战争胜负的关键因素在于人心向背，后则以此强调内部团结对于事业成功有重要的意义。孟子说，得天时不如得地利，得地利又不如得人和。比如这里有座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却无法取胜。敌人
汉．刘向《列仙传．毛女》：“毛女者，字玉姜，在华阴山中。山客猎师，世世见之。形体生毛，自言秦始皇宫人也。秦坏，流亡入山避难，遇道士谷春，教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞，至西汉时，已百七十余年矣。所止岩中
自我夸耀。《荀子．正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼覆之厚，而无伐德之色。”兼听：虚心倾听各方意见。兼覆：广为覆盖，此指美德广大。伐德：自夸美德。【词语奋矜】 汉语大词典：奋矜
源见“杖化龙”。比喻得道有仙术。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“蘋风入驭来应易，竹杖成龙去不难。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·壶公》：“ (费长) 房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此.
见〔敷奏以言，明试以功〕。
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使
《处州府志》卷十六载：（唐）叶法善为其祖有道先生国重作碑，（李）邕从之，文成，请并书，弗许。一夕，梦法善再求书，邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢。邕惊曰：“始以为梦，
同“青蝇点素”。清王士禛《元祐党籍碑》诗：“从来青蝇乱白黑，三代遗直今如弦。”
长者：年长的人。折枝：折取树枝。 替老年人折取树枝。 原形容轻而易举之事。后也表示为老年人服务。语出《孟子．梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’。是不为也，非不能也。”明．谭元春《奏记蔡清
源见“赤雀衔书”。表示吉祥昌盛。晋王嘉《拾遗记．秦始皇》：“又见赤云入于丰 镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。”