长沙定王刘发的生母唐姬原是程姬的侍女。有一次，汉景帝召程姬侍寝，当时程姬正来月经，不愿去。就让自己的侍女唐儿妆饰打扮一番，冒充自己，连夜送到景帝寝宫。景帝喝醉酒，误以为来人就是程姬，事后才发觉换了人。唐儿怀孕，生下儿子，景帝取名为“发”，是指事后才发觉错幸唐姬之意。后因以“程姬之疾”为指称妇女来月经的典故。
【出典】：
《汉书》卷53《景十三王传·长沙定王刘发传》2426页：“长沙定王发，母唐姬，故程姬侍者。景帝招程姬，程姬有所避，不愿进(颜师古注曰：“谓月事。”)，而饰(把形貌修饰得华美)侍者唐儿使夜进。上醉，不知，以为程姬而幸之，遂有身。已乃觉非程姬也。及生子因名刘发。”(张晏注曰：“长沙王生，乃发寤已之缪幸唐姬。”)
【例句】：
明·冯梦龙《醒世恒言》卷24《隋炀帝逸游召谴》：“帝尝醉游后宫，偶见宫婢罗罗者，悦而私之。罗罗畏萧后，不敢迎帝。因托辞以程姬之疾，不可荐寝。”
犹言头破血流。清 蒲松龄《聊斋志异．爱奴》：“岁杪，携珠盘至。生勃然忿极，姑听其算。翁又以途中日尽归于西，生不受，拨珠归东。两争不决，操戈相向，两人破头烂额而赴公庭焉。”并列 打破头额。语出《聊斋志异
源见“老莱娱亲”。老莱子娱亲所穿的小儿彩衣。后用以表示对父母的孝养。唐杜甫《送韩十四江东觐省》诗：“兵革不见老莱衣，叹息人间万事非。”【词语老莱衣】 汉语大词典：老莱衣
源见“歌五袴”。指地方官的惠民善政。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“初，仆射太原公，以子房之帷幄布泉城，以叔度之袴襦纩泉民，而谓竺乾之道与尼 聃鼎。”清赵翼《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“岂有袴
同“死灰复燃”。然，“燃”的古字。唐骆宾王《畴昔篇》：“冶长非罪曾缧絏，长孺然灰也经溺。”
《后汉书．光武帝纪上》：“光武击铜马(指农民起义军铜马军)于鄡……悉将降人分配诸将，众遂数十万，故关西号光武为铜马帝。”后因称汉光武帝刘秀为“铜马帝”。清吴伟业《读光武纪》诗：“始知铜马帝，远胜执金吾
《书．五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”孔传：“懔，危貌。朽，腐也。腐索驭六马，言危惧甚。”后以“朽索驭马”喻临事虑危，时存戒惧。多用于君王治国。康有为《上清帝第二书》：“故先王懔朽索之驭
表示人备有所爱好。故事出在《吕氏春秋．遇合篇》：“人有大臭者，其亲戚兄弟，妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有悦其臭者，昼夜随之而弗能去。”后多引作〔海上有逐臭之夫〕。三国．魏．曹植《与杨德祖
比喻仗势作恶之人。清侯方域《代司徒公屯田奏议》： “权贵也，豪右也，武牟也，稷蜂社鼠，莫敢谁何。” ●《韩诗外传》卷八： “有鸟在此，架巢于葭苇之颠，天喟然而风，则葭折而巢坏，何?其所托者弱也; 稷蜂
道家以为人是溺于情欲的，故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》：“拔陷区，出溺途，碎祸车，登福舆，始可与涉神仙之流矣。”
见“鹤立鸡群”。【词语卓立鸡群】 成语：卓立鸡群汉语大词典：卓立鸡群