源见“不饮盗泉”。表示回避邪恶，保持清白节操。唐沈佺期《移禁司刑》诗：“盗泉宁止渴，恶木匪投躯。”
《晋书．胡毋辅之传》：“胡毋辅之字彦国，泰山奉高人也。……辅之少善高名，有知人之鉴。性嗜酒，任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敱俱为太尉五衍所昵，号曰‘四友’。澄尝与人书曰：‘彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓著和家世荣显。宋刘克庄《沁园春．四和》词：“抖擞空囊，存留谏笏，犹带虚皇案畔香。”
见“倒悬之急”。
江上浩渺的烟波，使人愁绪满怀。语出唐．崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”周代《晚晴小集．我家住在长江边》：“长江大桥合龙通车。人山人海，雀跃欢呼胜利。昔日，每当风雨日，‘烟波江上使人
同“回天倒日”。清归庄《读心史七十韵》：“一夫挥长戈，力能回日轮。”
《水经．河水》：“河水又南得鲤鱼，历涧东入穷溪首便其源也。”郦道元注曰：“《尔雅》曰：鳣（ ㄕㄢ shān 山），鲔（ ㄨㄟˇ wěi 伟）也。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还
同“隔靴搔痒”。《续景德传灯录．安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，大似隔靴抓痒。”见“隔靴搔痒”。《续景德传灯录·安德子胜禅师》：“若也扬眉瞬目，又是鬼弄精魂，更或拈拂敲床，
《汉书．王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后因以“持布鼓过雷门”谓浅陋者在高手前卖弄本领。明茅维《与愚阳和尚书》：“
选择人家的优点而加以效法；看出人家的缺点，如果自己有，就加以改正。语出《论语．述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”也指对旧的规章制度，重加审定，好的保留，不好的加以改正。《